舊約聖經《創世紀》第二章有幾句簡短的話，非常扼要地描寫天主怎樣造了男人和女人。

男人和女人是天主特意創造的﹔因為他們都是人，所以男女絕對平等，但因為他們各自的本性不同，所以有男女之別。不論生為男性或生為女性，都是一件好事，因為是天主愿意如此。男人和女人都是天主按照自己的肖像創造的，所以他們直接從天主那里領受的也相同，而且是不能消除或剝削的人性尊嚴。他們的存在本質和性別反映了天主的智慧和美善。

天主按照自己的肖像創造了人，所以人是天主的肖像，但天主并不是人的肖像。天主是純粹的精神體，所以他沒有性別，然而男人和女人本身的創造完美性卻反映了天主無限的完善，那種屬於母親、屬於父親和屬於丈夫的完美特性。

天主按照他的聖意創造了男人，又創造了女人，目的是要使他們互相依存。這一點，《創世紀》所記載的天主的話可以叫我們了解。《創世紀》第二章十八節記述了天主的話說：「人單獨不好，我要給他造個與他相稱的助手。」這個助手不是地上任何動物，因為沒有一個動物堪當與人匹配，與他面對面平起平坐。天主在他所創造的第一個人身上取出了一根肋骨，把它形成一個女人，然後引她到人面前。人一看，驚叫一聲說：「這才是我的親骨肉」。這一驚叫顯示他對天主為他所造的另一個同類的贊嘆和愛慕，并樂意和這個同類來往共融。男人終於在女人身上發現另一個「我」，另一個與他相同的受造物。

天主創造一男一女，為叫他們彼此幫助，這倒不是說天主才把他們各造一半，都不完美完整，而是天主要讓他們各以人的尊嚴彼此交往共融，互相幫助。從人的角度看，男女相等，從性別的角度看，男女相輔相成。且看在婚姻生活中，天主使男女兩性合為一體，使他們得以傳遞人類的生命。《創世紀》第一章廿八節有天主的話說： 「你們要生育繁殖，充滿大地。」所以，男女兩人結為夫妻，傳遞生命，生兒育女，這實在是身為父母的人，以絕無僅有的方式，與造物主的造化工程合作。

天主按照他的計畫創造了男人和女人，目的是要他們來管理普世大地。但是我們要知道，天主把管理世界的職權交給人，是要人好好地去經營，去照顧人所生活居住的環境，而不是任意去處置或破壞、摧毀它。天主愛他所創造的一切，人是天主的肖像，所以人，男人和女人，都受到天主召喚，參與天主對其他一切受造物的上智的安排。從這里，我們馬上看出來男女兩人對天主托付給他們的世界所負的責任。

造物主天主所創造的第一個人不但很好，天主還讓他和自己建立一個友誼的關系，并使他和本身及所有的受造物保持和諧的往來。

教會根據新約聖經和聖傳的指示，解釋聖經的言語所象徵的意義時，不忘教導我們說：我們的原祖父母亞當和夏娃被創造的時候，是處在原始的聖德和義德狀態之中。所謂原始的聖德，是指原祖父母兩人原來都分享著天主的生命，都生活在天主內，都與天主一起生活。這是一種極大的恩寵。因著這個恩寵，人性生命所表現的各方面都非常旺盛有力。至於所謂的原始的義德，是指原祖父母一日生活在天主的生命內，他們就不會死亡，不會痛苦，個人內在生命，男女兩人之間，以及他們這對原始夫妻與一切受造物之間，都享受著和諧的生活。

前面我們提到天主按照他的計畫，把管理普世大地的職權托付給人，讓人去治理管轄。然而，人在治理管轄萬物之前，先要學會治理自己，管轄自己，使自己不陷於聖若望宗徒所警惕的三種情欲之中，即肉身的貪欲，眼目的貪欲和人生的驕奢，因為這些貪欲會叫人成為情欲、物欲和反理性的奴隸。當人知道控制自己的私欲偏情，知道主宰自己的內在沖動，使自己的言行舉止能中規中矩，他才能管理身外的世界。

天主創造了原祖父母一男一女，使他們享有原始的聖德和義德。但是最能表現天主和原祖父母之間的親情熟悉關系的，莫過於天主把他們兩人安置在樂園中，讓他們在那里生活，并耕種、經營、管理這座樂園。耕種、經營和管理，照我們看來，是很辛苦的事，然而對處在聖德和義德中的原祖父母來說，卻一點也不辛苦，因為他們的內在與外在生命完全處在和諧之中。只要和諧，就不會產生痛苦。為此，原祖父母在樂園中的工作乃是與天主合作，使天主所創造的一切走到絕對完美的境界。

可惜的是：我們的原祖父母犯了罪，致使原來得自天主的原始義德不復存在。缺乏了這個義德，他們生命內外的和諧也失落了。沒有和諧，一切不幸隨之而來，生活的痛苦於是產生。

談了普世教會要理有關「天主創造一男一女，并把他們安置在樂園中」這兩小節後，現在我們把要理的兩點結論介紹一下：

第一點，天主當初造人并沒有讓人孤獨存在，他一開始就創造了男人和女人。這兩人的結合成了人和人共融的第一個形式。

第二點，天主藉他的啟示讓我們知道：在罪惡進入世界之前，男人和女人原來是處在原始聖德和原始義德的狀態之中。這個狀態就是：原祖父母在樂園中生活，充滿幸福，因為他們和天主保持著友誼的關系。