自從教會成立以來，要做基督信徒總要經過一番入門的訓 練。訓練的方式，在不同的時代和不同的情況中，曾采取過不同的方式。 在介紹聖洗聖事的禮儀之前，《天主教教理》先敘述基督信徒入門訓練的嬗變 。

基督信徒入門訓練的嬗變

1229 從宗徒時代起，要做基督信徒便要過一番入門的訓練。訓練的時期可長可短，但是都包括聆聽天主聖言、接受福音、悔改、宣示信仰、受洗禮、領受天主聖神和基督的聖體寶血這些要素。

1230 這樣的准備在不同的時代和不同的情況中，曾采取過不同的方式，在教會初期，有一種慕道的制度。它要求一段長久的時期用一連串的禮節把它隔開來，逐步進行，到舉行聖洗、堅振和聖體三件入門聖事為結束制度

1231 後來在教會內盛行了嬰孩領洗，慕道制度中的各項節目便都被緊縮從略。同時卻開始了對領過洗的人講授要理。這不只是為對領受聖洗做後補的功課，而更是培養并推進領洗時所接受了的超性生命的發展。

1232 梵二大公會議恢復了初期教會的慕道制度，特別要將它推行到傳教地區，并鼓勵它適宜地吸取本地的色彩。

1233 所以今天在整個的教會內，成年人的領洗又重以慕道為開始，而以舉行三件入門聖事為結束了。

現行的聖洗聖事禮儀

有人或者記得小時候讀過的要理問答。聖事是什麼？要理問答上說︰「聖事是吾主耶穌親立的有形典禮，為表明聖寵，并賦給聖寵於善領聖事的人。」這是教會的傳統訓導。《天主教教理》就依據這條傳統的訓導，在逐步介紹現行聖洗聖事禮儀的同時，也給我們闡述聖洗聖事的意義及其賦給我們的特殊聖寵。

1234 聖洗聖事的意義及其所賦予的聖寵可以在舉行 這件聖事的禮儀中看得出來。信友們只須專心參與禮儀，注意禮儀中的動作和言語，便能逐漸領會這件聖事所表示并在每一個新領洗者身上所產生的丰富效果。

今日施行聖洗聖事的禮儀是以主禮者在將領洗者的額上 划十字聖號為開始，接著便是聖道禮、驅魔禮、祝水禮。然後，才是正式的付洗禮。

划十字聖號

1235 禮儀開始時的划十字聖號，好比打印鑒，是表示領了洗的人隸屬於基督，又意味著基督藉著十字架上的祭獻給我們贏得了救恩。

聖道禮

1236 宣讀聖經啟發將領洗者及其周圍信眾洞悉天主啟示的真理，在他們的心中激起為領洗不可缺少的信德。聖洗是信德的聖事，它是進入信德生活的門戶。

驅魔禮

1237 既然聖洗聖事意味著脫離罪惡和誘人犯罪的魔鬼的束縛，領洗前就先趕走魔鬼。主禮者在將領洗者的額上傅油，或在他頭上覆手。經過這番准備，他才能誦念信經，宣誓相信教會所傳授給他的信德道理。

祝水禮

1238 祝水禮是藉著念經呼求天主聖神而進行的。教會祈 求天主藉著他的聖子遣發聖神來到這水里，使凡在這水里領受聖洗的人都能，像聖若望福音所說「由水和聖神而生」，成為他的子民。

正式付洗禮

1239 接著便是正式的付洗禮儀。聖洗聖事表示并完成，通過符合逾越奧跡，而死於罪惡，進入天主聖三的生活中。所以最好要以三次浸入水中的禮節來施行它。但是教會很早就采用了在額上注水的辦法了。

1240 在羅馬禮儀中，在額上注水時，主禮者同時誦念︰「某 某，我洗你因父及子及聖神之名」。在東方禮中，准備領洗的人要面向東方，主禮者對他說︰「天主的仆人某某，因父及子及聖神之名而受洗」。一面說著，一面三次把受洗的人浸在水里。

以上是談付洗前和正式付洗時幾項禮節。在正式付洗之後，還有第二傅油、授白衣和授臘燭的禮節。這第二傅油在拉丁和在東方教會的禮儀中意義不同。

1242 在東方教會的禮儀中，付洗後的傅油禮，就是堅振聖事。在拉丁禮中，它不過預示將由主教手中接受的第二次傅油禮。那次的才是真正的堅振聖事。它正是肯定聖洗聖事中的傅油的功能。

穿白衣象徵穿上基督，燭光象徵基督為世界之光，《天主 教教理》認為新領洗的信友已在基督內成為天主的子女，有誦念天主經的資格了。

1243 穿白衣象徵「穿上基督」，表示領了洗的與基督一同復活。用復活聖燭的火焰來點亮的臘燭，意味著基督光照新領洗的人。誰領了聖洗，便在基督內，成為「世界之光」。

現在，新領洗的教友已在基督內成為天主的兒女，他可以名正言順地稱天主為父，誦念天主經了。

《天主教教理》繼而談到初領聖體。關於這點，東方和西方教會的禮儀頗有差異。

1244 做了天主的兒女，穿上了赴婚筵的禮服，新領了聖 洗聖事的教友應該可以出席羔羊的婚筵，領受新生命的食糧，基督的聖體寶血了。東方教會很明白三件入門聖事之間的密切關系，所以付洗後，立刻讓領洗的人領受聖體，即使是嬰孩，也不拒絕。他們記得耶穌所說︰「讓小孩子到我跟前來，不要阻止他們。」西方羅馬禮儀的教會，認為領聖體要開了明悟，知道辨別是非才可， 所以不給才領洗的嬰孩領聖體，只讓他由代父母抱著，由代父母代他念天主經。

結束禮

1245 施行聖洗的禮儀的結束是主禮者的大禮降福。在嬰孩領洗的場合上，降福嬰孩的母親也是一個十分重要的禮節。

內容要點

1275 做基督信徒，要領受三件入門聖事，就是開始新生命 的聖洗聖事、強壯這生命的堅振聖事、和以基督的聖體寶血滋養他的信徒、并把信徒變化為他的聖體聖事。

1276 你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。

1277 領受聖洗聖事是在基督內的再生。依照主基督的旨意，聖洗聖事好比它引人進入的教會，也是為人的得救所必要的。

1278 授洗的禮儀是把領洗的人浸入水中，或在他頭上注水，同時誦念聖父、聖子、聖神，三位一體的天主的名。