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卷二 基督信徒的慶典
17. 誰可以領受聖洗聖事

1246 唯有未領過洗禮的人,才能領受洗禮。這是天主教法典的第864條。《天主教教理》援引這條文字來回答誰可以領受洗禮這個問題,并分三點加以闡述,那就是︰一、成年人的受洗。二、嬰孩的受洗,三、代父母的責任。

成年人的受洗

有關成年人的受洗,天主教法典原有這樣的規定說︰

「成年人領受洗禮,應先表示要領洗的意愿,并對信仰的各項真理和信徒的義務有足夠的認識,而且經慕道期証明已熟識基督信徒的生活﹔并應勸勉他痛悔自己的罪過」。

《天主教教理》也強調慕道的重要。

1247 自從教會創立以來,凡在福音新近傳入的地方,成年人的受洗是正常的情形。所以慕道的功夫特別重要。慕道是接受福音和活基督信仰生活的入門預備,所以應該安排人的心靈使人知道在聖洗堅振和聖體聖 事中接受天主的恩寵。

慕道是一種訓練。

1248 慕道是一種訓練,其目的是在使有志領洗的人們 響應天主的召叫,在教會團體內完成他們的悔改,發展他們的信德。梵二大公會 議稱這種訓練為「全部教有生活的訓練」,說藉著這種訓練,「門徒與其師傅基督發生聯系。所以,慕道的人應該恰如其分地學習救贖的奧跡和福音精神的實踐,以逐次舉行的若干聖禮,而進入天主子民的信德、禮儀及愛德生活內。」

慕道者已是基督的家人。

1249 慕道者「已和教會相連結,已是基督的家人,屢次他們已度信、望、望、愛的生活。」慈母教會要像對待家人一樣地愛護和照顧他們。

有關嬰孩的受洗

有關嬰孩的受洗,天主教法典的規定是︰

「父母有責任使其嬰兒於誕生後數星期內領洗,在嬰兒生後,甚至生前,應盡快找堂區主任,為嬰兒請求施洗,并作適當的准備。」

《天主教教理》強調嬰孩出生已受原罪的牽連,也需要因聖洗而重生。

1250 嬰孩出生已受原罪的牽連,帶有人性墮落的傾向,所以也需要因聖洗而重生,以脫離黑暗勢力的束縛,并進入做天主兒女的境界。救恩原來是天主白白賜給人的恩典。這在嬰孩受洗的事情上,顯得最清楚,教會或做父母的,若不在嬰孩出生後不久就讓他們受洗,是使他們失去早日成為天主兒女的無比恩惠。

父母有為嬰孩付洗的責任。

1251 做父母的基督信徒應該把嬰孩的受洗看作是天主委托他們的養育子女的責任內的事。

給嬰孩付洗是由來已久的習慣。

1252 給嬰孩付洗的慣例在教會沿習已久,自第二世紀起即有確切的証明。我們亦可推測到當宗教傳教的時候有「全家受洗的事實」,其中當然包括給嬰兒付洗。

代父母的責任

有關代父母的責任,天主教法典第872條有這樣的規定說︰

「盡可能給與要領洗的人一位代父或代母。代父母職務是對領洗的成年人,協助他開始基督信仰生活,對要領洗的嬰孩,則應與其父母一同帶領嬰孩去領洗,於領洗後協助他度相稱的基督信徒生活,并忠實履行有關的義務。」

《天主教教理》肯定聖洗聖事是信德的聖事,但同時聲明要領洗,并不須要先有一個成熟了的信德,只須有一個信德的開端,在領洗進教後,再加以培養,使其發揚光大。

1253 聖洗聖事是信德的聖事。信德需要信友團體,個別信友的信德是要在教會的信德中產生的。要領洗,并不須先有一個成熟了的信德,只須有一個信德的開端,在領洗進教後,再加以培養,使其發揚光大。所以,在領洗時人家問慕道者或其代父母說︰「你向天主的教會要求什麼?」,他回答說︰「信德」。

領洗前的准備不過是踏入新生的第一步。

1254 對一總領洗者來說,不管是孩童或成人,信德當於 領洗後與日俱增。因為這個緣故,教會每年慶祝他復活之夜都舉行重發領洗允諾的禮節。領洗前的准備不過是踏入新生的第一步。領洗的本身是在基督內新生的源泉,涌出基督信徒的生活整體。

代父母的角色應由有堅實信仰的人擔負,其責任是不時協 助新領洗的孩童或成人腳踏實地走上基督信徒生活的道路。這責任導源於教會的。《天主教教理》強調整個教會團體都有分擔維護充實領洗時所尋獲之天主聖寵的職責。

1255 為了讓聖洗聖寵產生預期的效果,來自父母方面的幫助,也是重要的,所以充當代父母的角色應由有堅實信仰的人擔負,才能有效的,不時協助新領洗的孩童或成人腳踏實地走上基督信徒生活的道路。他們的責任是導源於教會的。換言之,整個教會團體都有分擔維護充實領洗時所尋獲之天主聖寵的職責。

以上是講誰可以領受聖洗。但是誰可以給人授洗呢?關于這個問題,天主教法典第861條規定說︰

「洗禮的職權施行人是主教司鐸和執事。如果洗禮的職權施行人不在或被阻,傳道員或其他由教區教長授權負責此職務的人,均可合法地施行洗禮﹔而且在緊急時,任何有正確意向的人,皆可施行。」

《天主教教理》的解釋是這樣的︰

1256 通常是由主教、神父給人付洗,在拉丁教會禮儀里六品亦有權柄給人付洗。但在特殊情況下,任何人,連沒有領過洗的人在內,如有正確意向都可給人付洗。所謂正確意向,是指要有教會給人付洗時所當有的心意,并因天主聖三之名給人付洗。教會有這樣的措置,一面是由於天主的意旨是愿意每一個人都能得救,一面也是由於教會相信領洗是得救的必要方法。



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