“基督信徒生活中各種方式的悔改”是《天主教教理》講解和好聖事十一點中第五點的標題。在這個標題下，《天主教教理》列舉基督信徒傳統的懺悔方式，特別提到懺悔與教會禮儀的關系，并且更藉著耶穌所講的“蕩子回頭”的比喻來說明皈依和懺悔的過程。

內心懺悔的不同表示

禁食、祈禱和施舍

1434 基督信徒的內心懺悔能用多種不同的方法來表達。聖經和教父們的著作特別著重守齋、祈禱、和行哀矜。這三種善功是內心的懺悔在我們自己身上，在天主面前和在我們與別人的關系上的自然流露。除了聖洗和殉道根本消除靈魂上的罪污之外，聖經和教父們的著作也把勉力與近人修好，流淚痛悔罪過，為別人的得救操心，聖人們的代禱，以及像聖伯多祿宗徒所說的「遮蓋許多罪過」的愛德，都看作邀得罪過赦免的好辦法。

和好、關懷、履行和維護正義、向弟兄坦白承認自己的過錯，等等。

1435 悔改是在日常生活中，通過與近人修好，對窮人關心，履行和維護正義，向弟兄坦白承認自己的過錯，誠懇勸誡弟兄，改革自己的生活，省察自己的良心，隨從神修指導，忍受痛苦，在為義而受迫害中堅韌不拔等等的表現而實現的。耶穌說過︰「誰若愿意跟隨我，該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我。」天天背著自己的十字架跟隨耶穌，這才是懺悔補贖的最妥當的道路。

內心懺悔與教會禮儀

懺悔與聖體聖事

1436 我們是從聖體聖事中汲取天天悔改和做補贖的力量，因為在這件聖事中，有為我們贏得與天主修好的耶穌的祭獻。凡是以耶穌的生命而生活的人，都要藉著領聖體得到補養，增強力量。特利騰大公會議說得好，聖體聖事好比一種抗毒素，可以消除我們日常的過錯，防止我們不犯大罪。

懺悔與讀聖經和念經

1437 讀聖經，念日課，念天主經，一切熱心敬禮都能喚起 我們的悔改和做補贖的心愿，對我們罪過的赦免都有補助。

懺悔與教會的禮儀年曆。

1438 每年的四旬期和每周的星期五紀念耶穌的苦難，是教會特定為懺悔和做補贖的時期。這些日子最適宜舉行退省、朝聖和守齋做哀矜，諸如此類的善功。

蕩子回頭的比喻

1439 悔改的起始和發展在耶穌所講的蕩子回頭的比喻中，有淋漓盡致的描述。這個比喻的核心是慈祥的父親﹔比喻的情節是這樣進行的︰由於「憧憬自由」的幻想，一個少年背離了家鄉，在揮霍了自己的財富之後，遭受極端的貧困，被迫為人家放豬，使他感到非常的羞恥，尤其難忍的是想吃豬食的野豆莢，也不可得﹔於是緬想起失掉了的榮華富貴，一個悔改的意念涌上心頭﹔他決心向父親自首，走回家去。父親歡迎他回來，快樂地接納他。比喻中所說的「上等的袍子」、「戒指」和「盛宴」，是象徵罪人悔改回到天主家里，重新投入教會懷抱之後，所享受的純潔、高貴和充滿喜樂的新生命。惟有耶穌聖心，洞悉天父的愛的深奧莫測，才能把他待罪人的無限仁慈，用這樣簡單而動聽的話說出來，啟示給人知道。