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卷四 基督信徒的祈禱
21. 默想與心禱

祈禱的形式主要有三種︰口禱,默想和心禱。我們已介紹了其中第一種︰口禱。今天繼續介紹默想和心禱。

默想

先從默想說起。默想是一種探索。探索我們為什麼生活,應該怎樣生活。它使我們認識天主對我們的計划,好叫我們的生活符合天主的旨意。默想可以參閱聖經,瞻望聖像,甚至欣賞大自然。

2705 默想是一種探索。在默想中探究我們為什麼要度基督信仰的生活,應該怎樣去度它。在默想中我們立志接受天主所要求於我們的,并按照天主的旨意來生活。在默想時要集中注意力,通常是利用閱讀來達到這個目的,譬如閱讀聖經,特別是四部福音。瞻望聖像,誦讀適時的禮儀經文、教父或神修學家的著作也很有幫助。此外,大自然、人類的歷史、此時此刻天主對我們的作為,都可以視為我們在默想中所閱讀的書本。

重要的是,要把默想獲得的真理,用來與我們自身的生活相對照

2706 在閱讀這樣的書本時,要知道采取其中的教訓,拿來和我們自身的生活相對照。這樣,我們的生活也成為一本書,一本活的書。這樣,思想便灌注入了現實。我們愈是謙虛,愈有信德,便愈能在我們的心中發現這聲問句︰「主!你要我做什麼呀?」

2707 每一位神修大師都有他的默想絕招。一個信友應該正常地做默想,否則他便是耶穌在撒種比喻中所講的頭三種土壤,撒在他們心里的天主的話結不出果實來。總之,方法只是一種指南,基督才是祈禱的唯一途徑。在默想中最重要的,是在天主聖神的引導下,在這一條路上邁進。

默想動員人的思想、想像、情感和愿意

2708 默想動員人的思想、想像、情感和意愿。這是必要的,這樣才能鞏固人的信德,激起人的內心悔改,增強人追隨基督的決心。基督信徒的祈禱喜歡默想耶穌基督的奧跡,譬如聖母玫瑰經的十五端奧跡。這樣一邊口禱,一邊默想,是十分有益的,但是基督信徒的祈禱的目標要比它更遠一點。它所希望達到的,是認識吾主耶穌的愛,是與吾主耶穌合而為一。

心禱

接著討論心禱。心禱就是默觀。但是《天主教教理》則對心禱和默觀加以區別,說前者是「一種親密的友誼關系」,而後者則是「目不轉睛地注視耶穌」。《天主教教理》先談到心禱。它援引聖女小德肋撒和舊約中的雅歌為例,說明心禱是什麼,然後依次講解心禱的時刻和時間,心禱的必要態度以及心禱的幾個特性。心禱是一種親密的友誼關系。

2709 心禱是什麼?聖女小德肋撒說,「依我看來,心禱是一種親密的友誼關系,是人體會了天主的愛,在天主面前獨自和他對話。」用舊約雅歌上的話來說,心禱是找尋「自己心愛的人」,就是找尋耶穌,以及在其內的天主聖父。找尋意味著愿望,而愿望則是愛的開端。再說,找尋天主要憑純全的信德,要憑那使我們因他而生,并在他內生活的信德。在心禱中可以默想,但是要目不轉睛地看著耶穌默想。

心禱的時刻和時間長短的選擇,來自人的堅定的意志。它披露人內心的秘密。

2710 什麼時候心禱﹔用多少功夫心禱?這完全是由人的堅定的自由意志來決定,在這決定上顯露出人心秘密。心禱不是人有空閑才去做的,而是找出時間主動地花在耶穌身上,即使遭遇神枯等阻撓,也不中途而廢。我們不能常常默想,但是心禱,不管我們身體健康好壞,工作環境,情緒變遷,都可隨時進行。原來心之所在,就是尋覓天主,與天主在信德中交往的地方,即使心境貧乏也無妨礙。

心禱好比參與彌撒,要收斂心神,要把自己完全交付來到我們心中的天主。

2711 做心禱好比參與彌撒。要收斂心神,完全聽任天主聖神的引導,在是天主宮殿的我們的心中,激發信德,迎接等候著我們的基督,要擺脫掩飾自我的面具,轉心歸向眷愛我們的天主,為的是把我們交付于他的手中,使他把我們變化為潔淨的祭品。

心禱是天主兒女的祈禱

2712 心禱是天主兒女的祈禱,是蒙赦免的罪人的祈禱。人 接受了天主的愛,要更愛天主來報答天主。他知道他那知恩報德的愛,原來是天 主聖神注入在他心中的,因為一切都是天主的恩寵。心禱是謙卑地信賴天主的仁慈,深深地與天主聖子契合。

心禱是一種恩典,一種聖寵,只有謙卑的心靈才能接受

2713 因此,心禱是祈禱奧秘最誠樸的體現。心禱是一種恩典,一種聖寵,只有謙卑的心靈才能接受。它也是天主在我們內心深處建立的盟約。心禱是共融。在心禱時,天主聖三使原是天主肖像的人,實實在在地與他肖似。

心禱是祈禱的最高峰

2714 心禱是祈禱的最高峰。在心禱中,天主聖父「藉他的聖神,以大能堅固你們內在的人,使基督因著你們的信德,住在你們心中,叫你們在愛德上根深蒂固。」

默觀

接下來,便談到默觀。《天主教教理》援引亞爾斯鄉村本堂聖維亞納在拜聖體時所說的話,把默觀比作「我睜大眼睛看他,他也同樣地看我。」

2715 這樣集中注視他,便是忘卻自我﹔注視耶穌,清潔我們的心地,耶穌的注視照耀我們的心目,使我們在他的真理之光及他憐憫人類的心腸里看明一切。默觀使我們洞悉基督一生的奧跡。它教導我們懂得「吾主耶穌內心的知識,為的更進一步地愛慕他,追隨他。」

以下是《天主教教理》對心禱所提出的幾個特性︰心禱是聆聽天主的話:

2716 心禱是聆聽天主的話。不只聆聽,而是聽從,是像僕人的服從主人,像兒女的聽他父母的話。心禱使我們肖似耶穌向天主說「是」﹔效法聖母向天主說︰「爾旨承行。」』

心禱是靜默

2717 心禱是靜默,是「那要來的世界的象徵」,是「默默無言的愛」。心禱中的言語,不成文章,卻像柴草喂火似地培養我們的愛德。就是在這樣世人難以忍受的靜默中,天主聖父述說了降生成人、受難、死亡、而復活的聖言。也是在這樣的靜默中,天主聖神引領我們參與基督的祈禱。

心禱是同耶穌一起祈禱

2718 心禱是同耶穌一起祈禱,是投入他的奧跡。正如在彌撒中教會紀念耶穌的奧跡,在祈禱中天主聖神將這同一的奧跡陳列在我們眼前,好叫我們照著實行,將它表現在我們的行為上。

心禱是愛的共融

2719 心禱是愛的共融。它給許多人帶來生命,卻并不一定立即引領他們走出信德上的黑夜。正如逾越節的前夕是在死亡和墳墓中渡過的,死亡、埋葬和復活是耶穌一生中的緊張時刻,耶穌曾憑精神,不憑軟弱的血肉,在祈禱中親身經歷了,同樣我們也必須同他「醒寤一個時辰,分嘗他當時的辛苦。」

內容要點

2723 默想是在祈禱中運用思考、想象、情感、渴望所作的探索。其目的是把所默想的對象,面對自己的實際生活,在信仰中化為己有。

2724 心禱是祈禱奧秘的誠朴體現。它以信德的眼光注視耶穌,聆聽他的話,默然愛他。我們在生活上愈投入在基督的奧秘里,在心禱中也愈與耶穌的祈禱合而為一。



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