成功的口傳文學作品，一般有緊湊的結構，因為這樣便於記憶。救主耶穌傳授給他門徒的天主經也是如此。它從「我們的天父」一聲呼喊開始，接著是七句求恩和祝福。前面「你的名」、「你的國」、和「你的旨意」三句直接針對天父﹔所求的恩和所祝的福則是「你的名受顯揚」、「你的國來臨」、和「你的旨意奉行在人間，如同在天上」。後面「賞給我」、「寬恕我們」、「不要讓我們」和「救我們」，也針對天父﹔我們向他求的恩典和所討的福氣是「賞給我們日用的食糧」、「寬恕我們的罪過」、「不要讓我們陷於誘惑」，而「救我們免於凶惡」。但是在這後面四個祈求中，出發點是我們人的可憐處境。在今天這個節目里，我們從天主經經文的結構談起，談到這篇經中的第一項祈求為止。

經文的結構

「在你瀑布的巨聲下，深淵與深淵唱和﹔你所有的洪濤巨浪都沖擊在我身上。」

聖詠第四十二篇里這幾句話，正好表明我們人在天主面前的可憐情形。

2803 在天主經的開始，天主聖神充滿著孝愛之心把我們領到天主的面前，叫我們朝拜他、愛慕他、贊頌他，接著便在我們心中激起七項求恩和祝福。前面三項更是屬神的，引導我們瞻仰天父的光榮﹔後面四項也引領我們走向天父，向他表現我們的可憐處境，求他憐憫，這好比是聖詠上所說的「深淵與深淵的唱和」。

前面的三項祈求天主經前面的三項祈求是：

「你的名受顯揚」、「你的國來臨」、和「你的旨意奉行在人間，如同在天上」。

2804 前面的三項祈求要我們顧到天父，優先想起「你的名」、「你的國」和「你的旨意」。愛情使人先照顧所愛的人，在這前面的三項祈求中沒有「我們」這兩個字，但是我們卻懷著救主耶穌本人曾懷有的「渴望又渴望」和「焦急」的心情，在期待著天父的光榮的實現，那就是︰他的名的顯揚，國的來臨，以及旨意的奉行。這三項求恩和祝福已在救主耶穌的祭獻中被俯聽了，現在我們所祝望的是最終的完滿實現，因為照聖保祿宗徒所說的，目前天主還沒有成為「萬物之中的萬有。」

後面的四項祈求天主經後面四項祈求是：「賞給我們日用的食糧」、「寬恕我們的罪過」、「不要讓我們陷於誘惑」，而「救我們免於凶惡」。

2805 後面的四項求恩和祝福，好比彌撒中成聖體經里 呼求聖神的那段禱詞。在這四項祈求中，我們把我們的期望呈現在天父面前，懇求他仁慈的眷顧。「賞給我們」、「寬恕我們」、「不要讓我們」，但「救我們」這四聲呼求，都出自仍在這世界上的我們，都是關於我們的。第四和第五項祈求是關於我們的生命︰日用的食糧為滋養我們的生命﹔赦罪為治療我們的生命。最後兩項祈求是關於我們在生活中和在祈禱中的搏鬥，不陷於誘惑和免於凶惡意味著我們搏鬥的勝利。

前面三個祈求的祈求對象

在天主經中，前面三個祈求以天父的光榮為對象，就是他的名的顯揚，他的國的來臨和他的旨意的奉行。

2806 通過前面的三項祈求，我們的信德堅定了、望德充滿了、愛德灼熱了。我們是受造之物，又是罪人，我們也要為我們自己祈禱，我們要以所處的世界和所生活的時代的尺度，把我們呈現在天父無限的愛的面前，懇求天主憐憫。事實上，我們的天主的確是藉著救主基督的名以及聖神的國度的來臨，在我們身上和在整個世界中，完成他的救世工程的。

內容要點

2857 在天主經中，前面三個祈求以天父的光榮為對象，就是他的名的顯揚，他的國的來臨和他的旨意的奉行。後面四個祈求向天父呈現我們的愿望。它們是關於生命，為的滋養它和治療它，也是關於我們與罪惡的搏鬥，為的克服它。