在舊約而言，聖德就是分沾天主的神聖德行，因為只有他才是聖的（歐11：9），他是以色列的聖者，是他子民的救主(依43：3-5)他愛自己的人民，而這愛是強烈而溫柔、仁慈而信實的(依54：4-10)。以色列被召要成為「屬於上主的聖潔子民」（申14：:2），因為神聖的天主（肋19：2）藉脫離埃及和建立盟約的事實，以無限的慈愛引領他們與自己結合。新約中天主的聖德，藉耶穌的死而復活而顯露無遺，人類的聖德也由此而來：復活的基督賜予眾人生命，為救贖他們，並使他們分享天父和聖化者聖神的愛，而這聖神就是復活的手所賜予眾人的(若7：37-39)。 教會是新盟約的團體，是聖潔的人民（伯前2：9-10），他們藉洗禮參與基督的死亡和復活，進人了恩寵的新生命 (羅6：4)。成聖雖是天主的恩賜，但也需要人對天父的愛作出回應。天父透過聖神(格後3：18)把基督信徒領至他聖子的王國裡(哥1：l3)使他們成為聖神的宮殿(格前6：19)。

「公審判」－貝亞托．安哲利哥（Beato Angelico）繪
翡冷翠（Firenze）聖馬爾谷博物館（Museo di San Marco）

這「一大夥」無法數清的聖人(默7：9)，正表示人人都蒙召成聖。聖人是反映基督的清晰圖像；在基督內，他們如同光芒，發射出天主無限的美善。「對聖人們的純正敬禮，不在外表行動的多，而是見諸實踐的熱烈愛情；以此愛情，為了我們自己及教會的更大益處，我們與聖人們交往時，追求模範，與他們在共融中，追求同一歸宿，在他們的轉禱之下，追求助佑…他們的手足關切之情，大大地扶助我們的軟弱」1《教會憲章》Lumen Gentium，51, 49)。我們造訪聖人的出生地、重臨他們的生活和逝世的地點，重踏他們的足跡，就是與這些 「基督的朋友和同嗣者、我們的弟兄與卓越的恩人」 （《教會憲章》，50），同時又是人類大家庭的成員，共融 合一。