羅 馬 永 城
靈修導言
歷史概略〈一〉
歷史概略〈二〉
屬靈訊息
天主的聖城! 人們論到你,
曾說了許多光榮的事 (詠 87:3)
E TE GLORIOSA
DICTA SUNT,
CIVITAS DEI
「羅馬這個教會多麼有福!…它認識唯一的天主,世界的創造者;認識造物主天主之子,生于童貞瑪利亞的耶穌基督;認識肉身的復活。它把法律和先知結合于福音及宗徒書信,並從中汲取信仰,蓋以洗禮的印記,披上聖神的德能,以聖體作滋養」(戴都良Tertullian,《反駁異端者》Praescriptione
Haereticorurn,36)。在人類歷史中,羅馬是基督信仰的心臟;天主安排它作為耶路撒冷所指向的象徵,是聖城﹝依
52:1﹞ ,是天主之城﹝依 60:14﹞ 。羅馬是聖經所宣告、人類所渴望、救恩所要到達的地極﹝宗1:18﹞ 。羅馬是愛慕它者的喜樂﹝詠
l37:6﹞ ,是眼目所喜愛和內心所繫戀的對象﹝則 24:25﹞ 。
人們論到它所說的許多「光榮的事」﹝詠 87:3﹞ ,正是朝聖者和以色列子民所嚮往的目標,是天下萬民絡繹于途的目的,即天主榮耀的彰顯。教會誕生於耶路撒冷,這城邑曾目睹耶穌一生的重要事蹟和救贖大業,而教會卻成了天主與人圓滿共融之所,以及那新的和末世的耶路撒冷的預象﹝默
21:1-27﹞ 。眾生無不懷著痛苦與喜樂,以期待的快步,或拖著沉重的倦軀,朝著這新耶路撒冷邁進。
在趨赴永樂之境和最終天主之城的旅途上,羅馬教會既代表著一切基督徒團體,又身為各地教會之母,竭誠歡迎朝聖人士愉快地來此一憩,共同默想和欣賞作為基督徒之美妙,並與那生活和行動於教會裡的基督相遇,並接觸那來自「各邦國,各支派,各民族,各語言的天主子民」﹝默
7:9﹞ 。「有什麼是我們看得到,而耶穌的門徒未能看到的呢?那就是遍佈天下萬民的教會」〈聖奧思定 St Augustine〉。
禧年有兩個中心地點:羅馬和耶路撒冷。「第一個基督徒團體在耶路撒冷誕生…天主對人類的啟示也在那裡完成」《降生奧蹟》Incarnationis
Mysterium,2)。宗徒們在五旬節領受了聖神後,便遵從耶穌的吩咐﹝瑪 28:18-20﹞ ,從耶路撒冷開始向猶太人、外邦人、及至天下萬民宣揚福音。從這片猶太人追本溯源和回教徒敬仰的地方,身為「教會基石」的伯多祿﹝瑪
16:18﹞ 和號稱「外邦人宗徒的保祿﹝宗 l7:21﹞ ,把救恩的喜訊帶至羅馬,而羅馬這座城市,正如若望保祿二世在他所頒佈的禧年詔書中所說的,「是天主所安排的伯多祿繼承人〈宗座〉的所在地」﹝《降生奧蹟》2﹞。