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乙年 主日讀經釋義

四旬期與復活期
四旬期第一主日 "洪水滅世與聖洗聖事"
耶穌說︰「時後到了,天主的國臨近了,你們要悔改,信從福音﹗」(谷一12∼15)

四旬期第一主日

今 天 是 四 旬 期 第 一 主 日。 四 旬 期 是 逾 越 節, 或 耶 穌 復 活 節 前 四 十 天 的 時 期, 從 前 稱 為 封 齋 期。 遵 照 大 公 會 議 的 指 示, 現 行 的 羅 馬 禮 中 這 時 期 的 彌 撒 經 文, 尤 其 是 主 日 的 讀 經, 不 論 直 接 或 間 接 都 與 聖 洗 聖 事 有 關。

譬 如 , 四 旬 期 有 五 個 主 日。 這 五 個 主 日 的 第 一 篇 讀 經 選 自 舊 約 聖 經, 把 人 類 從 墮 落 走 向 基 督 逾 越 的 過 程 分 做 五 個 階 段, 逐 一 呈 現 出 來。 第 一 主 日 談 論 天 主 與 人 類 訂 立 的 原 始 盟 約, 第 二 主 日 述 說 聖 祖 亞 巴 郎 的 故 事, 第 三 主 日 言 及 梅 瑟 的 事 跡, 第 四 主 日 報 導 以 色 列 子 民 進 入 客 納 罕 福 地, 第 五 主 日 陳 述 先 知 們 的 預 言。 這 些 都 是 關 於 聖 洗 教 理 的 主 要 課 題。 并 且 這 五 個 主 日 的 福 音 亦 復 如 是, 第 一 主 日 選 讀 耶 穌 受 試 探, 第 二 主 日 是 耶 穌 顯 聖 容, 第 三 主 日、 第 四 和 第 五 主 日 也 都 選 讀 與 聖 洗 聖 事 有 關 的 重 要 章 節。 每 主 日 的 第 二 篇 讀 經 是 針 對 當 日 第 一 篇 讀 經 一 與 福 音 的 主 題 而 選 定, 幫 助 人 了 解 第 一 篇 讀 經 與 基 督 奧 跡 之 間 的 聯 系, 准 備 人 能 更 深 入 地 領 受 所 聆 聽 的 福 音 訊 息。

今 年 是 教 會 禮 儀 年 的 乙 年。 本 主 日 彌 撒 中 的 兩 篇 讀 經 和 福 音 分 別 取 自 創 世 紀 第 九 章 第 八 到 十 五 節, 聖 伯 多 祿 前 書 第 三 章 第 十 八 到 二 十 二 節, 聖 瑪 爾 谷 福 音 第 一 章 第 十 二 到 十 五 節。

我 們 先 從 第 一 篇 讀 經 說 起。

今 天 的 第 一 篇 讀 經 敘 述 天 主 拯 救 諾 厄 一 家 脫 免 洪 水 的 災 禍 後, 以 彩 虹 為 標 記, 與 人 類 訂 立 了 盟 約。 依 據《 新 編 天 主 教 教 理》 的 解 說, 這 標 示 出 人 類 得 救 史 上 的 第 一 階 段。 在 天 主 教 沒 有 傳 入 中 國 之 前, 我 們 的 祖 先 生 活 在 這 個 階 段 里。

第 一 篇 讀 經 這 樣 說 :

天 主 對 諾 厄 和 他 的 兒 子 們 說︰「 我 現 在 要 與 你 們 和 你 們 的 子 子 孫 孫, 以 及 那 和 你 們 在 一 起 的 一 切 生 物 立 約︰ 這 生 物 就 是 飛 鳥、 牲 畜 和 地 上 的 一 切 野 獸, 即 從 方 舟 出 來 的 地 上 的 一 切 動 物。 我 與 你 們 立 約︰ 所 有 的 生 物, 以 後 不 會 再 被 洪 水 淹 滅。 再 沒 有 洪 水 來 毀 滅 大 地。」 天 主 說︰「 這 是 我 與 你 們 以 及 那 和 你 們 在 一 起 的 一 切 生 物 之 間 立 約 的 永 久 標 記︰ 我 把 虹 霓 放 在 云 間, 作 為 我 和 大 地 之 間 立 約 的 標 記。 每 當 我 興 云 遮 蓋 大 地、 云 端 出 現 彩 虹 時, 我 就 想 起 我 和 你 們 以 及 所 有 生 物 之 間, 所 立 的 盟 約︰ 這 樣 水 就 不 會 再 成 為 洪 水, 而 毀 滅 一 切 生 物。」( 創 九 8 ∼15)

伯 多 祿 宗 徒 在 書 信 中 指 出 洪 水 是 聖 洗 聖 事 的 預 像。 正 如 從 前 諾 厄 一 家 八 口 藉 著 水 得 救」, 現 在 這 水, 在 聖 洗 聖 事 中 也 「 拯 救 了 我 們」。

第 二 篇 讀 經 這 樣 說︰

親 愛 的 諸 位︰ 基 督 曾 一 次 為 罪 而 死, 且 是 義 人 代 替 不 義 的 人, 為 將 我 們 領 到 天 主 面 前﹔ 就 肉 身 說, 他 固 然 被 處 死 了﹔ 但 就 神 魂 說, 他 卻 復 活 了。 他 藉 這 神 魂, 曾 去 向 那 些 在 冥 府 中 的 靈 魂 宣 講﹔ 他 們 就 是 在 諾 厄 建 造 方 舟 的 日 子, 天 主 耐 心 等 待 的 時 候, 那 些 不 信 的 人﹔ 當 時 進 入 方 舟 藉 著 水 而 得 救 的 不 多, 只 有 八 個 生 靈。 這 水 所 預 表 的 聖 洗、 現 在 也 拯 救 你 們, 不 是 滌 除 肉 體 的 污 穢, 而 是 藉 耶 穌 基 督 的 復 活, 向 天 主 要 求 一 個 純 潔 的 良 心。 基 督 已 經 升 了 天, 坐 在 天 主 的 右 邊, 所 有 天 使、 掌 權 者 和 異 能 者, 都 屈 伏 在 他 權 下。( 伯 前 三 18 ∼22)

聖 教 會 從 聖 伯 多 祿 宗 徒 的 話 語, 得 到 了 靈 感。 從 此 以 後, 教 會 中 的 講 道 者 經 常 援 引 洪 水 是 聖 洗 的 預 像。 教 父 儒 斯 定 把 諾 厄 一 家 八 口 比 作 一 周 的 第 八 天 : 那 天 是 耶 穌 復 活 的 日 子。 他 又 以 諾 厄 比 擬 耶 穌, 因 為 正 如 諾 厄 藉 著 木 制 的 方 舟 拯 救 了 他 的 一 家, 耶 穌 藉 著 木 制 的 十 字 架 拯 救 了 全 人 類。 并 且 儒 斯 定 又 把 諾 厄 和 耶 穌 稱 為 新 造 的 世 界 中 的 首 生 者。 在 洪 水 是 聖 洗 的 預 像 之 外, 教 父 戴 爾 都 良 提 出「 方 舟 象 徵 教 會, 鴿 子 象 徵 天 主 聖 神」 的 說 法。 後 來 教 父 聖 師 盎 博 羅 削 甚 至 把 烏 鴉 也 看 作 一 個 象 徵。 他 說, 烏 鴉 象 徵 罪 惡。

聖 經 上 天 主 說 :「 因 為 人 既 是 血 肉, 我 的 神 不 能 常 在 他 內。」 聖 盎 博 羅 削 注 解 說 :「 這 句 話 的 意 思 是 說, 沾 染 了 罪 惡 的 血 肉 不 能 接 受 天 主 的 聖 寵。 所 以, 天 主 為 了 要 給 人 聖 寵, 一 面 召 來 洪 水, 一 面 命 令 諾 厄 進 入 方 舟。 在 洪 水 退 去 後, 諾 厄 先 放 出 一 只 烏 鴉。 烏 鴉 沒 有 飛 回 來, 他 又 放 出 一 只 鴿 子。 鴿 子 卻 銜 著 一 根 橄 欖 枝 飛 了 回 來。 你 看 見 水, 看 見 木 頭, 看 見 鴿 子, 你 還 懷 疑 它 們 的 奧 義 嗎 ? 血 肉 犯 罪 的 污 染 要 浸 入 水 中 洗 清, 所 有 的 大 罪 都 在 水 里 被 埋 葬。 耶 穌 被 釘 在 十 字 架 的 木 頭 上, 為 我 們 受 苦 難。 按 照 聖 經 的 記 載, 天 主 聖 神 是 藉 著 鴿 子 的 形 象 降 臨, 賜 予 你 靈 魂 的 平 安 和 精 神 的 安 寧。 如 果 你 恆 心 遵 守 天 主 的 誡 命 和 效 法 義 人 的 榜 樣, 那 麼, 那 只 放 出 去 不 再 飛 回 來 的 烏 鴉, 便 是 你 的 罪 的 象 徵 了。」

聖 伯 多 祿 前 書 是 一 部 講 聖 洗 道 理 的 書 信, 除 了 在 第 二 篇 讀 經 指 出 洪 水 是 聖 洗 聖 事 的 預 像 之 外, 這 部 書 更 強 調 聖 洗 聖 事 與 基 督 的 逾 越 奧 跡 的 密 切 關 系。 正 如 基 督 要 以 苦 難、 聖 死 與 復 活, 來 完 成 他 的 救 世 工 程﹔ 同 樣, 因 基 督 之 名 而 領 洗 得 救 的 我 們 也 不 免 要 經 歷 磨 難 和 艱 苦, 這 就 引 領 我 們 進 入 福 音 的 主 題 了。

今 天 的 福 音 對 於 耶 穌 受 試 探 一 事 著 墨 不 多, 僅 寥 寥 數 語, 所 說 的 野 獸 不 過 是 為 襯 托 出 那 地 方 的 孤 寂 荒 涼, 人 跡 罕 至。 據 一 般 聖 經 學 家 的 意 見, 撒 殫 試 探 耶 穌 是 想 轉 變 耶 穌 對 自 己 使 命 的 意 識, 企 圖 引 誘 耶 穌 運 用 自 己 的 神 能 來 追 求 人 世 間 的 顯 赫 光 榮。 耶 穌 當 然 不 中 撒 殫 的 鬼 計。 他 知 道 父 的 旨 意 是 要 他 以 苦 難、 死 亡 和 復 活 的 逾 越 奧 跡 完 成 他 的 救 世 工 程。

彌 撒 福 音 這 樣 記 載 :

那 時 候 聖 神 催 促 耶 穌 到 曠 野 里 去。 他 在 那 里 四 十 天 之 久, 受 撒 殫 的 試 探, 和 野 獸 在 一 起, 也 有 天 使 服 侍 他。 若 翰 被 監 禁 以 後, 耶 穌 來 到 加 里 肋 亞, 宣 講 天 主 的 福 音 說︰「 時 後 到 了, 天 主 的 國 臨 近 了, 你 們 要 悔 改, 信 從 福 音 !」( 谷 一12 ∼15)

耶 穌 受 試 探 這 一 回 事, 若 不 是 耶 穌 親 自 告 訴 宗 徒 們, 別 人 是 無 法 知 道 的, 而 耶 穌 之 所 以 把 它 說 出 來 讓 人 知 道, 正 是 為 說 明 他 的 使 命 是 純 粹 宗 教 性 的。 後 來, 當 他 預 言 了 他 的 受 難, 引 起 聖 伯 多 祿 宗 徒 反 對 時, 他 極 嚴 厲 地 申 斥 了 聖 伯 多 祿 宗 徒, 甚 至 稱 他 為 撒 殫, 也 是 因 為 這 個 緣 故。

在 這 四 旬 期 的 第 一 主 日, 誦 讀 這 篇 福 音, 就 是 為 預 先 說 明 領 洗 與 跟 隨 受 難 的 耶 穌 之 間 的 關 系。 此 外, 四 旬 期 彌 撒 中 的 頌 謝 詞,也 對 本 主 日 的 彌 撒 中 所 讀 的 那 篇 福 音,提 出 它 的 解 釋,說:

基 督 以 四 十 天 的 嚴 齋, 樹 立 了 克 己 順 命 的 典 范, 并 聖 化 了 這 補 贖 和 皈 依 的 四 旬 期。 他 摧 毀 了 魔 鬼 的 陷 阱, 以 教 導 我 們 戰 勝 罪 惡 的 誘 惑, 好 使 我 們 今 世 以 同 樣 的 精 神, 慶 祝 逾 越 奧 跡, 來 日 能 參 與 永 恆 的 逾 越 聖 宴。 阿 們。

四旬期第二主日 "這是我的愛子"
有聲音從雲彩中說︰「這是我的愛子,你們要聽從他﹗」

 

甲、 乙、 丙 三 個 禮 儀 年 的 四 旬 期 第 二 主 日 福 音, 內 容 皆 敘 述 耶 穌 顯 聖 容, 就 是 耶 穌 帶 著 伯 多 祿、 雅 各 伯 和 若 望 三 位 宗 徒 上 了 高 山, 在 他 們 面 前, 改 變 了 形 像, 他 的 衣 服 閃 耀 發 光, 極 其 潔 白。 但 是 三 年 所 采 用 的 經 文 卻 取 自 不 同 的 福 音 書, 而 且, 與 其 配 合 的 兩 篇 讀 經 的 內 容 也 各 不 相 同。

今 年 是 禮 儀 年 歷 上 的 乙 年。 今 天 的 福 音 取 自 聖 瑪 爾 谷 福 音, 另 外 兩 篇 與 其 配 合 的 讀 經 是︰ 取 自 創 世 紀 記 述 亞 巴 郎 祭 獻, 和 第 二 篇 讀 經 取 自 聖 保 祿 宗 徒 致 羅 馬 人 書, 勸 勉 信 友 信 賴 天 主 的 無 限 仁 慈。 亞 巴 郎 是 以 色 列 民 族 三 大 聖 祖 的 第 一 位。 他 原 是 阿 蘭 民 族 的 後 裔, 住 在 加 色 丁 人 的 烏 爾 城。 他 聽 從 天 主 的 召 叫, 離 別 故 鄉, 前 往 遙 遠 的 客 納 罕。 天 主 對 他 作 了 一 連 串 的 許 諾, 不 但 許 給 他 客 納 罕 這 塊 土 地, 并 且 更 向 他 保 証, 他 的 子 孫 要 像 天 上 的 星 星 和 海 灘 上 的 沙 粒 一 般, 多 得 數 不 清。

天 主 召 叫 亞 巴 郎, 開 啟 人 類 救 贖 史 的 第 二 階 段。 根 據 聖 保 祿 宗 徒 的 解 釋, 亞 巴 郎 不 只 是 以 色 列 民 族 的 始 祖, 他 更 是 所 有 信 者 的 父 親。中 國 基 督 信 徒 在 血 統 上 固 然 并 不 屬 於 以 色 列 民 族, 但 是 在 信 仰 上, 我 們 也 算 是 聖 祖 亞 巴 郎 的 後 裔。 所 以, 我 們 愛 讀 舊 約 聖 經, 因 為 這 是 我 們 信 仰 上 的 精 神 遺 產。

今 天 的 第 一 篇 讀 經, 是 講 亞 巴 郎 要 想 祭 殺 兒 子 依 撒 格 的 故 事。 它 這 樣 說︰

那 時 候, 天 主 試 探 亞 巴 郎 說︰「 亞 巴 郎 !」 他 回 答 說︰「 我 在 這 里。」 天 主 說︰「 帶 你 心 愛 的 獨 生 子 依 撒 格 往 摩 黎 雅 地 方 去, 在 我 指 示 你 的 一 座 山 上, 把 他 當 作 全 燔 祭 獻 給 我。」 他 們 到 了 天 主 指 示 的 地 方, 亞 巴 郎 便 在 那 里 了 一 個 祭 壇, 擺 好 木 柴。 然 後 他 便 伸 手 舉 刀 要 宰 獻 自 己 的 兒 子, 只 聽 上 主 的 使 者 從 天 上 喊 他 說︰「 亞 巴 郎 ! 亞 巴 郎 !」 他 答 說︰「 我 在 這 里。」 天 使 說︰「 不 可 在 這 孩 子 身 上 下 手, 不 要 傷 害 他 ! 現 在 我 知 道 你 真 心 敬 畏 天 主, 因 為 你 為 了 我, 竟 然 連 你 的 獨 生 子 也 不 顧 惜。」 亞 巴 郎 舉 目 一 然, 看 見 了 一 只 公 綿 羊, 它 的 兩 只 角 被 纏 在 小 樹 叢 中, 他 便 前 去 捉 住 那 只 羊, 拿 它 來 代 替 兒 子 作 全 燔 祭。 上 主 的 使 者 從 天 上 又 呼 喚 亞 巴 郎 說︰「 上 主 說︰ 我 指 著 自 己 的 名 發 誓, 因 為 你 作 了 這 事, 沒 有 顧 惜 你 的 獨 生 子, 我 必 多 多 降 福 你, 使 你 的 子 孫, 像 天 上 的 星 星, 海 邊 的 沙 子 那 麼 多。 你 的 子 孫 必 占 領 他 們 仇 敵 的 城 門﹔ 地 上 萬 民 都 要 因 你 的 後 裔 蒙 受 祝 福, 因 為 你 聽 從 了 我 的 話。」( 創 二 十 二 1 ∼2、9、10 ∼13、15 ∼18)

「 竟 然 連 你 的 獨 生 子 也 不 顧 惜」, 這 句 話 使 我 們 不 禁 記 得 聖 若 ?? 福 音 上 所 說 的 :「 天 主 竟 這 樣 愛 了 世 界, 甚 至 賜 下 了 自 己 的 獨 生 子, 使 凡 信 他 的 人 不 致 喪 亡, 反 而 獲 的 永 生, 因 為 天 主 沒 有 派 遣 子 到 世 界 上 來 審 判 世 界, 而 是 為 叫 世 界 藉 著 他 而 獲 救。」

在 第 二 篇 讀 經 里, 聖 保 祿 宗 徒 從 同 樣 的 感 想 出 發, 勸 勉 我 們 信 賴 天 主 的 無 窮 仁 慈, 因 為 天 主 既 然 不 惜 派 遣 他 唯 一 的 聖 子 到 世 界 上 來, 為 拯 救 我 們 而 犧 牲 了 自 己 的 生 命,他 一 定 不 會 拒 絕 我 們 為 得 救 所 必 需 的 聖 寵。

第 二 篇 讀 經 這 樣 說 :

弟 兄 們︰ 如 果 天 主 在 我 們 這 一 邊, 誰 能 反 對 我 們 呢 ? 他 沒 有 憐 惜 自 己 的 兒 子, 反 而 為 我 們 眾 人 把 他 交 出 來, 難 道 不 也 把 其 他 一 切 和 他 一 齊 賜 給 我 們 嗎 ? 誰 能 控 告 天 主 所 揀 選 的 人 呢 ? 是 使 人 成 義 的 天 主 嗎 ? 誰 能 定 他 們 的 罪 呢 ? 是 那 已 死 或 更 好 說 已 復 活, 如 今 在 天 主 右 邊, 代 我 們 祈 求 的 基 督 耶 穌 嗎 ?( 羅 八31 a -34)

在 今 天 的 福 音 中,天 主 從 云 彩 中 吩 咐 耶 穌 的 三 位 門 徒 說: 「 這 是 我 的 愛 子, 你 們 要 聽 從 他。」 這 是 我 的 愛 子。 這 句 話 在 舊 約 聖 經 中 有 其 出 處。 聖 詠 第 二 首 第 六 和 七 節 上 說 :「 你 是 我 的 愛 子, 我 今 日 生 了 你。 你 向 我 請 求, 我 必 將 萬 民 賜 你 作 產 業, 我 必 將 八 極 賜 你 作 領 地。」 這 里 說 的「 我 的 愛 子」, 是 指 默 西 亞, 他 將 是 萬 民 的 君 王。 在 讀 經 一 里,依 撒 意 亞 先 知 則 以「 上 主 的 仆 人」 的 稱 呼 來 闡 明 默 西 亞 的 使 命 說 :

「 請 看 我 扶 持 的 仆 人, 我 心 靈 喜 愛 的 所 選 者 ! 我 在 他 身 上 傾 注 了 我 的 神, 叫 他 給 萬 民 傳 布 真 道。 他 不 呼 喊, 也 不 喧 囔, 在 街 市 上 也 聽 不 到 他 的 聲 音。 壓 傷 的 蘆 草, 他 不 折 斷﹔ 將 熄 的 燈 心, 他 不 吹 滅﹔ 他 將 忠 實 地 傳 布 真 道。 他 不 沮 喪, 也 不 失 望, 直 到 他 在 世 上 奠 定 了 真 道, 因 為 海 島 都 期 待 著 他 的 教 誨。」( 依 四 十 二 1 ∼4)

我 們 在 主 受 洗 節 的 第 一 篇 讀 經 選 讀 了「 上 主 的 仆 人」 那 段 經 文, 在 當 日 的 福 音 又 讀 到「 這 是 我 的 愛 子」 那 句 話。 在 今 天 的 福 音 中, 同 樣 的 話 更 增 加 了 一 層 意 義。 它 不 只 告 訴 我 們 在 高 山 上 顯 聖 容 的 耶 穌, 將 要 像 是 上 主 的 仆 人, 以 受 難 來 完 成 其 使 命 的 默 西 亞, 而 且 更 向 我 們 透 露 耶 穌 死 後 的 復 活, 甚 至 為 我 們 啟 示 了 耶 穌 的 天 主 性。 當 然, 這 一 切 宗 徒 們 要 等 到 耶 穌 復 活 以 後 才 完 全 明 白。

彌 撒 福 音 上 這 樣 說 :

那 時 候, 耶 穌 帶 著 伯 多 祿、 雅 各 伯 和 若 望, 單 獨 帶 著 他 們 上 了 一 座 高 山, 在 他 們 面 前 變 了 容 貌﹔ 他 的 衣 服 那 樣 光 亮 潔 白, 世 上 沒 有 一 個 漂 布 的 人 能 漂 得 那 樣 白。 厄 里 亞 和 梅 瑟 也 顯 現 在 他 們 面 前, 正 在 同 耶 穌 談 話。 伯 多 祿 對 耶 穌 說︰「 老 師, 我 們 在 這 ?? 真 好 ! 讓 我 們 搭 三 個 帳 棚︰ 一 個 為 你, 一 個 為 梅 瑟, 一 個 為 厄 里 亞 !」 原 來 伯 多 祿 當 時 不 知 道 該 說 什 麼 才 好, 因 為 他 們 都 嚇 呆 了。 有 一 片 云 彩 籠 罩 了 從 云 彩 中 說︰「 這 是 我 的 愛 子, 你 們 要 聽 從 他 !」 他 們 向 四 周 一 看, 卻 看 不 見 任 何 人, 只 有 耶 穌 和 他 們 在 一 起。 下 山 的 時 候, 耶 穌 囑 咐 他 們, 人 子 從 死 者 中 復 活 之 前, 不 要 將 所 看 見 的 事 告 訴 任 何 人。 他 們 遵 守 了 這 話, 卻 彼 此 討 論「 從 死 者 中 復 活」 是 什 麼 意 思。( 谷 九 2 ∼10)

今 天 彌 撒 禮 儀 中 所 宣 講 的 道 理, 是 聖 洗 教 理 的 一 部 分。 凡 要 領 受 聖 洗 者, 必 須 宣 誓 棄 絕 魔 鬼 及 其 一 切 行 為 和 誘 惑, 更 要 准 備 好 面 臨 為 度 基 督 信 徒 生 活 所 不 可 避 免 的 困 難, 但 是 耶 穌 復 活 了, 他 是 天 主 聖 子, 他 常 在 我 們 身 邊。

答 唱 詠 也 清 晰 地 將 此 意 義 表 達 了 :

我 要 在 天 主 面 前, 生 活 於 人 世 間。 雖 然 我 說 過 :「 我 痛 苦 萬 分」, 我 仍 保 持 信 心。 聖 徒 的 逝 世, 上 主 十 分 珍 視。 我 要 在 天 主 面 前, 生 活 於 人 世 間。

四旬期第三主日"三天內重建被拆毀的聖殿的比喻"

耶穌回答猶太人說︰「 你們拆毀這座聖,我三天以內要把它重建起來。」

今 天 是 四 旬 期 第 三 主 日, 彌 撒 中 的 兩 篇 讀 經 和 福 音 分 別 取 自 出 谷 紀、 聖 保 祿 宗 徒 致 格 林 多 人 前 書 和 聖 若 望 福 音。 福 音 與 讀 經 并 沒 有 顯 著 的 連 貫 關 系。 這 是 因 為 在 四 旬 期 的 五 個 主 日 彌 撒 中 的 第 一 篇 讀 經, 另 有 選 擇 的 標 准︰ 為 配 合 慕 道 者 學 習 領 洗 的 教 理。 因 此, 內 容 不 能 常 與 同 一 主 日 的 彌 撒 福 音 相 合。

就 第 一 篇 讀 經 的 內 容 來 說, 四 旬 期 的 第 三 主 日 是 梅 瑟 主 日, 講 述 梅 瑟 頒 布 十 誡 的 故 事。 談 到 十 誡,《 新 編 天 主 教 教 理》 說 得 真 好, 十 誡 屬 於 啟 示 的 范 圍, 其 內 容 包 含 道 德, 是 自 然 道 德 律 的 一 種 特 別 表 達。 與 其 他 只 憑 人 的 理 性 而 發 現 的 自 然 倫 理 法 則 相 比 較, 十 誡 的 卓 越 之 處, 一 則 是 因 為 來 自 天 主 的 啟 示, 所 以 保 証 沒 有 錯 誤﹔ 再 則, 由 於 表 達 天 主 的 命 令, 因 而 遵 守 十 誡 可 使 人 的 倫 理 行 為, 同 時 成 為 一 種 事 奉 天 主 的 敬 禮。

第 一 篇 讀 經 這 樣 說︰

那 時 候, 天 主 發 言, 說 了 以 下 的 話︰「 我 是 你 的 天 主, 是 我 曾 經 把 你 們 從 被 奴 役 之 地、 埃 及 領 出 來。 不 可 妄 呼 你 的 天 主 上 主 的 名﹔ 因 為 凡 妄 呼 他 名 字 的 人, 上 主 一 定 要 懲 罰 他。 要 記 住, 守 安 息 日 為 聖 日。 要 孝 敬 父 母, 使 你 在 你 的 天 主 上 主 所 賜 給 你 的 土 地 上, 延 年 益 壽。 不 可 殺 人。 不 可 奸 淫。 不 可 偷 竊。 不 可 作 假 見 証, 陷 害 別 人。 不 可 貪 圖 別 人 的 房 屋。 也 不 可 貪 戀 別 人 的 妻 子、 仆 婢、 牛 驢 以 及 他 所 有 的 一 切。」( 出 二 十 1 ∼3、7 ∼8、12 ∼17)

聖 若 望 福 音 說 :「 法 律 是 藉 梅 瑟 傳 授 的, 恩 寵 和 真 理 卻 是 由 耶 穌 基 督 而 來 的。」 梅 瑟 傳 授 的 法 律 是 十 誡﹔ 基 督 帶 來 的 恩 寵 和 真 理 是 福 音。 我 們 人 雖 不 都 遵 守 十 誡, 一 般 而 言, 并 不 反 對 十 誡, 也 不 視 十 誡 為 不 近 人 情。 但 是 對 於 福 音, 一 般 人 的 反 應 便 就 不 同 了。 在 今 天 的 第 二 篇 讀 經 里, 聖 保 祿 宗 徒 用「 絆 腳 石」 和「 愚 妄」 二 詞, 來 形 容 人 們 對 福 音 所 持 的 看 法, 而 這 兩 個 名 詞 都 意 味 著 福 音 的 不 近 人 情。 福 音 怎 麼 不 近 人 情 呢 ? 因 為 福 音 所 講 的 是 十 字 架 道 理, 被 釘 在 十 字 架 上 的 基 督。

第 二 篇 讀 經 這 樣 說 :

弟 兄們︰ 的 確, 猶 太 人 要 求 的 是 神 跡, 希 臘 人 尋 求 的 是 智 慧, 而 我 們 所 宣 講 的, 卻 是 被 釘 在 十 字 架 上 的 基 督︰ 這 宣 講 為 猶 太 人 的 確 是 絆 腳 石, 為 外 邦 人 是 愚 妄, 可 是 對 那 些 蒙 召 的 人, 不 論 是 猶 太 人 或 希 臘 人, 基 督 卻 是 天 主 大 能 和 天 主 的 智 慧︰ 因 為 天 主 的 愚 妄 總 比 人 明 智, 天 主 的 懦 弱 也 總 比 人 堅 強。( 格 前 一22 ∼25)

聖 保 祿 宗 徒 說 得 好。 世 人 固 然 把 被 釘 在 十 字 架 上 的 基 督 看 作「 絆 腳 石」 和「 愚 妄」, 基 督 信 徒 在 信 德 的 光 照 下, 卻 能 認 出 基 督 是 天 主 的 德 能, 是 天 主 的 智 慧。 今 天 禮 儀 中 福 音 記 載, 耶 穌 把 耶 路 撒 冷 的 聖 殿 比 作 自 己 的 肉 身。 他 說 :「 你 們 拆 毀 這 座 聖 殿, 三 天 以 內, 我 要 把 它 重 建 起 來。」 耶 穌 在 聖 殿 里 驅 逐 賣 牛、 羊、 鴿 子 和 坐 著 兌 錢 的 人 之 後, 向 指 責 他 的 猶 太 人 的 首 腦 們 說 了 這 話。 當 時, 人 們 很 可 能 并 沒 有 明 了 這 句 話 的 真 正 意 義。 按 照 若 望 宗 徒 的 解 釋, 宗 徒 們 是 在 耶 穌 復 活 以 後, 才 想 起 這 句 話,「 因 此 相 信 了 聖 經 和 耶 穌 說 過 的 話。」 換 句 話 說, 耶 穌 的 復 活 是 我 們 基 督 信 徒 信 仰 的 基 礎。

 

彌 撒 福 音 這 樣 說 :

猶 太 人 的 逾 越 節 快 到 了, 耶 穌 便 上 耶 路 撒 冷 去。 他 在 聖 殿 的 外 院, 看 見 有 人 在 販 賣 牛、 羊、 鴿 子, 并 坐 著 兌 換 銀 錢, 就 用 繩 索 作 了 一 條 鞭 子, 把 眾 人 連 羊 帶 牛, 都 從 聖 殿 外 院 里 趕 出 去, 把 兌 換 銀 錢 者 的 銀 幣 倒 在 地 上, 并 推 翻 了 他 們 的 桌 子﹔ 對 賣 鴿 子 的 人 說︰「 把 這 些 東 西 搬 出 去, 不 要 使 我 父 的 聖 殿 成 為 商 場。」 他 的 門 徒 就 想 起 了 經 上 所 記 載 的︰「 我 對 你 聖 殿 所 懷 的 熱 愛, 如 火 一 樣 把 我 燒 盡。」 猶 太 人 便 問 他 說︰「 你 顯 什 麼 奇 跡 給 我 們 看, 証 明 你 有 權 做 這 些 事 呢 ?」 耶 穌 回 答 他 們 說︰「 你 們 拆 毀 這 座 聖 殿, 我 三 天 以 內 要 把 它 重 建 起 來。」 猶 太 人 說︰「 這 座 聖 殿 建 了 四 十 六 年, 你 在 三 天 以 內 就 能 重 建 起 來 嗎 ?」 但 是 耶 穌 所 說 的 聖 殿, 是 指 他 自 己 的 身 體。 所 以, 當 他 從 死 人 中 復 活 以 後, 他 的 門 徒 就 想 起 他 說 過 這 話, 也 相 信 了 聖 經 和 耶 穌 說 過 的 話。 當 耶 穌 在 耶 路 撒 冷 過 逾 越 節 的 時 候, 有 許 多 人 看 見 他 所 行 的 神 跡, 便 信 從 了 他﹔ 但 是 耶 穌 并 不 信 任 他 們, 因 為 他 認 識 所 有 的 人﹔ 并 不 需 要 誰 指 証, 人 是 怎 樣 的, 因 為 他 知 道 人 心 里 的 一 切。( 若 二 13 ∼25)

聖 若 望 宗 徒 用 聖 殿 來 比 喻 耶 穌 復 活 後 的 身 體。 後 來 聖 保 祿 也 應 用 同 一 比 喻, 且 更 把 它 拍 合 在 我 們 基 督 信 徒 的 身 體 上。 因 為 我 們 在 領 受 聖 洗 聖 事 時, 已 經 藉 著 天 主 聖 神 的 德 能, 與 基 督 一 同 死 亡 和 一 同 復 活 了。

以 下 的 几 句 話 是 聖 保 祿 宗 徒 寫 給 與 他 同 時 代 的 羅 馬 信 友 的, 對 我 們 今 日 在 艱 難 中 為 信 仰 而 奮 斗 的 信 徒 來 說, 仍 是 十 分 切 實 有 益 的。

聖 保 祿 宗 徒 這 樣 說 :

我 們 知 道︰ 基 督 既 然 從 死 者 中 復 活, 就 不 再 死﹔ 死 亡 不 再 統 治 他 了, 因 為 他 死, 是 死 於 罪 惡, 僅 僅 一 次﹔ 他 活, 是 活 於 天 主。 你 們 也 要 這 樣 看 自 己 是 死 於 罪 惡, 在 基 督 耶 穌 內 活 於 天 主 的 人。( 羅 六 9 ∼11)

總 之, 在 今 天 的 禮 儀 中, 慈 母 教 會 訓 誨 我 們︰ 信 從 復 活 了 的 基 督, 對 他 忠 誠, 不 再 犯 罪, 作 一 個 真 正 的 新 人。

四旬期第四主日 "天主的仁愛"
耶穌向尼苛德摩說︰「梅瑟在曠野里怎樣高舉了蛇,人子也該怎樣被舉起來,」

 

四 旬 期 第 四 主 日 的 兩 篇 讀 經 都 談 及 天 主 的 仁 慈, 恰 好 與 今 天 福 音 的 主 題 相 配 合。 我 們 先 從 第 一 篇 讀 經 說 起。 這 篇 讀 經 涉 及 兩 件 事︰ 一 是 公 元 前 587 年 猶 太 國 的 滅 亡, 國 王 和 部 分 國 民 被 俘 虜 了 遣 送 到 巴 比 倫﹔ 另 一 件 是 公 元 前 539 年 波 斯 帝 國 的 創 建 人 居 魯 士 征 服 巴 比 倫, 解 放 流 亡 在 那 里 的 猶 太 國 民, 讓 他 們 回 到 耶 路 撒 冷。 在 那 兩 件 事 上, 編 年 紀 的 作 者 看 出 天 主 的 懲 罰 與 寬 恕。 他 強 調 天 主 的 仁 慈, 認 為 天 主 不 論 懲 罰 或 寬 恕 ?? 的 子 民, 都 同 時 顯 示 他 的 仁 慈。

第 一 篇 讀 經 這 樣 說︰

那 時 候, 所 有 的 司 祭、 首 長 和 人 民, 罪 上 加 罪, 效 尤 異 族 所 行 的 一 切 丑 惡 之 事, 褻 瀆 了 奉 獻 給 上 主 的 耶 路 撒 冷 聖 殿。 他 們 祖 先 的 天 主 上 主, 由 於 愛 惜 他 的 人 民 和 聖 殿, 不 斷 派 遣 使 者 警 戒 他 們﹔ 無 奈 他 們 卻 嘲 笑 天 主 的 使 者, 輕 視 他 的 勸 告, 譏 諷 他 的 先 知, 最 後 上 主 對 他 的 人 民 大 發 怒 火, 以 致 無 法 救 治︰ 敵 人 焚 毀 了 上 主 的 聖 殿, 拆 除 了 耶 路 撒 冷 的 城 牆, 燒 毀 了 全 城 所 有 的 宮 殿, 破 壞 了 城 內 珍 貴 的 器 皿﹔ 凡 是 沒 有 死 於 刀 下 的 人, 都 被 擄 到 巴 比 倫 去, 作 巴 比 倫 王 和 他 子 孫 的 奴 仆, 直 到 波 斯 帝 國 興 起。 這 樣, 應 驗 了 上 主 藉 著 耶 肋 米 亞 先 知 所 預 言 的︰「 這 塊 土 地 要 一 直 荒 涼 七 十 年, 為 要 補 足 那 沒 有 被 遵 守 的 安 息 年。」 波 斯 王 居 魯 士 元 年, 上 主 為 實 現 他 藉 著 耶 肋 米 亞 先 知 所 說 的 預 言, 就 觸 動 了 波 斯 王 居 魯 士 的 心, 使 他 出 了 一 道 詔 令, 通 告 全 國 說︰「 波 斯 王 居 魯 士 這 樣 說︰ 天 上 的『 天 主 上 主』、 將 地 上 萬 國 交 給 了 我, 囑 咐 我 在 猶 大 的 耶 路 撒 冷 為 他 建 一 座 殿 宇, 你 們 中 間 凡 作 他 子 民 的, 都 要 到 那 理 里 去﹔ 愿 他 們 的 天 主 上 主 與 他 們 同 在 !」( 編 下 三 十 六14 ∼16、19 ∼23)

得 救 是 天 主 白 白 賜 給 人 的 恩 寵。 在 這 個 恩 寵 中, 保 祿 宗 徒 看 見 天 主 對 待 人 的 無 限 丰 富 的 愛。 他 曾 寫 信 給 羅 馬 人 解 釋, 說 :「 基 督 在 我 們 還 是 罪 人 的 時 候, 就 為 我 們 死 了, 這 証 明 天 主 怎 樣 愛 我 們。」( 五 8) 在 今 天 的 第 篇 二 篇 讀 經 中, 他 再 次 提 出 這 個 教 訓, 警 戒 我 們 不 可 自 傲, 并 勸 勉 我 們 在 日 常 生 活 中 要 多 修 聖 德、 多 行 善 功。

他 這 樣 闡 述 :

天 主 富 於 慈 悲, 由 於 他 對 我 們 的 深 情 大 愛, 在 我 們 因 過 犯 死 了 的 時 候, 卻 使 我 們 和 基 督 一 起 生 活︰ 可 見 你 們 得 救 是 由 於 恩 寵。 他 使 我 們 和 基 督 一 起 復 活﹔ 并 使 我 們 在 基 督 耶 穌 內 和 他 一 同 坐 在 天 上﹔ 這 樣, 他 將 自 己 無 限 丰 富 的 恩 寵, 就 是 他 在 基 督 耶 穌 內, 對 我 們 所 懷 有 的 慈 愛, 顯 示 給 未 來 的 世 代。 因 為 你 們 得 救 是 由 於 恩 寵, 藉 著 信 德, 所 以 得 救 并 不 是 出 於 你 們 自 己, 而 是 天 主 的 恩 惠﹔ 不 是 出 於 善 行, 以 免 有 人 自 夸。 原 來 我 們 是 天 主 所 創 造, 是 在 基 督 耶 穌 內 受 造 的, 為 的 是 要 我 們 在 生 活 中 行 各 種 善 事, 就 是 天 主 預 先 安 排 要 我 們 做 的。( 弗 二 4 ∼10)

聖 若 望 宗 徒 也 曾 同 樣 說 過 :「 天 主 對 我 們 的 愛 在 這 事 上 已 顯 出 來 : 就 是 天 主 把 自 己 的 獨 生 子, 打 發 到 世 界 上 來, 好 使 我 們 藉 著 他 得 到 生 命。 愛 就 在 於 此︰ 不 是 我 們 愛 了 天 主, 而 是 他 愛 了 我 們, 且 打 發 自 己 的 兒 子, 為 我 們 作 贖 罪 祭。」( 若 壹 四 9 ∼10) 若 望 在 福 音 中 發 表 了 他 的 感 想。 他 剛 才 敘 述 了 耶 穌 與 法 利 塞 人 尼 苛 德 摩 有 關 重 生 的 對 話。 尼 苛 德 摩 不 明 白 重 生 的 意 義﹔ 他 疑 惑, 人 已 年 老, 怎 麼 樣 還 能 再 入 母 胎 而 重 生﹔ 因 為 他 不 知 道, 耶 穌 講 的 是 聖 洗 聖 事。

聖 若 望 宗 徒 知 道, 人 的 重 生 完 全 是 依 靠 耶 穌 基 督 的 救 贖 功 勞。 使 他 驚 訝 的 是 : 天 主 如 此 愛 人, 要 拯 救 人, 而 在 這 個 世 界 上 竟 仍 有 許 多 人 不 肯 領 情, 甘 心 喪 亡。 這 是 什 麼 緣 故 呢 ? 在 這 個 問 題 上, 看 到 了 一 個 謎, 一 個 悲 劇。 他 用 光 明 與 黑 暗 兩 個 對 立 的 比 喻 來 描 述 這 悲 劇。 他 這 樣 說 :

那 時 候, 耶 穌 向 尼 苛 德 摩 說︰「 梅 瑟 在 曠 野 里 怎 樣 高 舉 了 蛇, 人 子 也 該 怎 樣 被 舉 起 來, 使 所 有 信 他 的 人, 在 他 內 得 到 永 生。 天 主 這 樣 愛 了 世 人, 竟 賜 下 了 他 的 獨 生 子, 使 凡 信 他 的 人 不 致 喪 亡, 反 而 獲 得 永 生。 因 為 天 主 派 遣 聖 子 到 世 界 上 來, 不 是 為 定 世 人 的 罪, 而 是 要 世 人 藉 著 他 而 得 救。 信 他 的 人, 不 被 定 罪﹔ 不 信 的 人, 已 經 定 了 罪, 因 為 他 們 沒 有 信 從 天 主 獨 生 子 的 名 字。 他 們 被 定 罪 的 原 因 是 這 樣 的︰ 光 明 來 到 世 界 上, 世 人 卻 愛 黑 暗, 而 不 愛 光 明, 因 為 他 們 的 行 為 是 邪 惡 的。 的 確, 凡 是 作 惡 的 都 憎 惡 光 明, 也 不 來 接 近 光 明, 免 得 他 的 惡 行 暴 露 出 來。 然 而, 履 行 真 理 的 卻 來 接 近 光 明, 為 了 顯 出 他 的 行 為 是 在 天 主 內 完 成 的。」( 若 三 14 ∼21)

光 明 與 黑 暗 的 沖 突, 一 如 生 命 與 死 亡 的 斗 爭, 是 聖 經 所 習 用 的 圖 像。 依 照 這 種 說 法, 光 明 象 徵 善 與 正 義, 是 天 主 和 基 督 的 領 域﹔ 而 黑 暗 則 象 徵 罪 惡 與 不 敬, 是 撒 殫 的 領 域。 聖 若 望 福 音 開 宗 明 義 地 談 到 光 明 與 黑 暗 的 沖 突, 說 :「 在 他 內 有 生 命, 這 生 命 是 世 人 的 光。 光 在 黑 暗 中 照 耀, 黑 暗 決 不 能 勝 過 他。」 從 光 明 與 黑 暗 的 沖 突 中, 聖 若 望 宗 徒 體 會 到 世 人 之 所 以 不 接 受 天 主 的 愛, 而 甘 心 喪 亡, 這 是 因 為 他 們 作 惡, 不 敢 就 近 光 明 的 緣 故。

聖 若 望 宗 徒 的 這 些 心 得, 應 該 是 我 們 的 警 惕。 天 主 派 遣 他 的 聖 子 來 到 人 間, 不 是 為 審 判 人, 而 是 為 使 人 因 他 而 得 救﹔ 但 是 天 主 要 求 我 們 世 人, 在 善 與 惡、 光 明 與 黑 暗 之 間, 有 所 抉 擇。 如 果 我 們 愛 黑 暗, 而 不 信 天 主 的 愛, 那 麼, 基 督 的 來 到 給 我 們 帶 來 的, 不 是 生 命, 反 而 是 審 判。

四旬期第五主日 "基督服從至死"

耶穌說︰一粒麥子如果不落在地裡死了,仍然是一粒;如果死了,就結出許多子粒來。

四 旬 期 五 個 主 日 的 兩 篇 讀 經 和 福 音 的 選 擇, 與 別 的 時 期 不 同。 為 了 配 合 這 時 期 慕 道 者 的 要 理 講 授, 因 此 五 個 主 日 的 第 一 篇 讀 經 逐 一 呈 現 人 類 從 墮 落 走 向 基 督 逾 越 的 過 程, 共 分 做 五 個 階 段, 所 以 其 內 容 與 同 一 主 日 的 福 音 不 必 搭 配。 今 天 是 乙 年 的 四 旬 期 第 五 主 日, 第 一 篇 讀 經 選 自 耶 肋 米 亞 先 知 書。

全 部 舊 約 聖 經 所 講 的 是 一 個 故 事, 其 中 包 括 三 個 情 節 : 以 色 列 人 的 悖 逆、 天 主 的 忿 怒、 ?? 試 圖 與 人 締 結 盟 約。 在 今 天 的 第 一 篇 讀 經 中, 耶 肋 米 亞 先 知 預 言 天 主 要 與 ?? 的 子 民 締 結 一 個 新 的 盟 約, 與 以 前 的 盟 約 大 不 相 同。

怎 樣 不 相 同 呢 ?

第 一、 這 盟 約 的 條 文 將 銘 刻 在 每 一 個 人 的 心 內。

第 二、 這 盟 約 的 對 象 將 不 只 限 於 以 色 列 人, 而 將 普 及 所 有 民 族。

第 三、 這 盟 約 的 效 力 將 是 有 決 定 性 的。

第 一 篇 讀 經 這 樣 說 :

上 主 說︰ 時 候 將 到, 我 要 跟 以 色 列 人 和 猶 太 人 訂 立 新 約, 不 像 我 從 前 握 住 他 們 的 手, 帶 他 們 出 離 埃 及 時, 與 他 們 的 祖 先 訂 立 的 約﹔ 雖 然 我 是 他 們 的 統 治 者, 他 們 卻 破 壞 了 我 的 約。 上 主 說︰ 那 時 期 一 到, 我 要 與 以 色 列 人 訂 立 的 約 是 這 樣 的︰ 我 要 將 我 的 法 律 放 進 他 們 的 肺 腑 里, 寫 在 他 們 的 心 頭 上﹔ 我 要 作 他 們 的 天 主, 他 們 要 作 我 的 子 民。 上 主 說︰ 那 時, 誰 也 不 再 教 訓 鄰 居 或 弟 兄 說︰「 你 們 該 認 識 上 主」, 上 主 說︰ 因 為 不 論 大 小, 人 人 都 必 認 識 我, 因 為 我 要 寬 恕 他 們 的 過 犯, 不 再 記 憶 他 們 的 罪 惡。 ( 耶 三 十 一 31 ∼34)

聖 保 祿 宗 徒 喜 歡 以 人 類 的 元 祖 亞 當 來 比 擬 耶 穌。他 說 過: 「 正 如 因 一 個 人 的 悖 逆, 大 眾 都 成 了 罪 人﹔ 同 樣, 因 一 人 的 服 從, 大 眾 都 成 義 人。」 根 據 聖 保 祿 宗 徒 的 解 釋, 基 督 服 從 至 死, 且 死 在 十 字 架 上。 他 稱 耶 穌 在 十 字 架 上 所 傾 流 的 血 為「 新 而 永 久 的 盟 約 之 血」, 有 赦 免 罪 過 的 功 能。 很 明 顯 的, 聖 保 祿 宗 徒 把 耶 穌 在 十 字 架 上 所 作 的 自 我 犧 牲, 視 為 耶 肋 米 亞 先 知 所 預 言 的「 新 的 盟 約」 實 現 了。 第 二 篇 讀 經 選 自 希 伯 來 人 書, 作 者 發 揮 聖 保 祿 宗 徒 的 服 從 神 學。 他 說︰「 基 督 學 習 了 服 從, 成 為 一 切 服 從 他 的 人, 永 遠 救 恩 的 根 源。」

第 二 篇 讀 經 這 樣 說 :

當 基 督 還 生 活 在 世 上 的 時 候, 以 大 聲 哀 號 和 眼 淚, 向 那 能 救 他 脫 離 死 亡 的 天 主 獻 上 了 祈 禱 和 懇 求, 就 因 他 的 虔 敬 而 獲 得 了 俯 允。 他 雖 然 是 天 主 子, 仍 然 藉 著 所 受 的 苦 難 學 會 了 服 從。 他 在 達 到 完 美 的 地 步 之 後, 為 所 有 服 從 他 的 人, 成 了 獲 得 永 恆 救 恩 的 根 源。( 希 五 7 ∼9)

在 今 天 的 若 望 福 音 中, 耶 穌 自 比 為 一 粒 落 在 地 里 死 了 的 麥 子。 他 用 這 個 比 喻 不 但 暗 示 他 那 即 將 來 臨 的 死 亡 與 復 活, 而 且 也 啟 示 了 那 逾 越 奧 跡 的 救 世 功 能。 福 音 這 樣 說 :

那 時 候, 在 那 些 上 耶 路 撒 冷 過 節 崇 拜 天 主 的 人 當 中, 有 些 是 希 臘 人。 他 們 來 見 加 里 肋 亞 的 貝 特 賽 達 人 斐 理 伯, 請 求 他 說︰「 先 生 ! 我 們 想 見 耶 穌。」 斐 理 伯 就 去 告 訴 安 德 肋, 兩 個 人 便 去 告 訴 耶 穌。 耶 穌 對 他 們 說︰「 人 子 要 受 光 榮 的 時 候 到 了。 我 鄭 重 地 告 訴 你 們︰ 一 粒 麥 子 如 果 不 落 在 地 里 死 了, 仍 然 是 一 粒﹔ 如 果 死 了, 就 結 出 許 多 子 粒 來。 那 愛 惜 自 己 的 生 命 的, 必 要 喪 失 生 命﹔ 在 現 世 憎 恨 自 己 生 命 的, 反 要 保 存 這 生 命 到 永 生。 誰 若 事 奉 我, 就 該 跟 隨 我﹔ 這 樣, 我 在 哪 里, 我 的 仆 人 也 要 在 哪 里﹔ 誰 若 事 奉 我, 我 的 父 親 必 獎 賞 他。 現 在 我 心 中 煩 亂, 我 該 說 什 麼 好 呢 ? 我 要 說︰ 父 啊 ! 救 我 脫 離 這 時 刻 罷 ! 然 而 我 正 是 為 了 這 事, 才 面 對 這 時 刻。 父 啊 ! 光 榮 你 的 名 字 罷 !」 當 時 有 來 自 天 上 的 聲 音 說︰「 我 已 光 榮 了 我 的 名 字, 我 還 要 再 光 榮 它。」 在 場 的 群 眾 聽 見 了, 便 說︰「 打 雷 了 !」 另 有 些 人 說︰「 是 天 使 在 跟 他 說 話。」 耶 穌 回 答 說︰「 這 聲 音 不 是 為 了 我, 而 是 為 了 你 們 而 發 的。 現 在 就 是 這 世 界 應 受 審 判 的 時 候 了, 現 在 這 世 界 的 元 首 就 要 被 趕 出 去﹔ 至 於 我, 當 我 從 地 上 被 舉 起 來 的 時 候, 我 要 吸 引 眾 人 來 歸 向 我。」 他 說 的 這 句 話, 是 明 示 他 要 怎 樣 死 去。( 若 十 二 20 ∼33)

耶 穌 是 在 有 兩 位 希 臘 人 來 求 見 他 的 機 會 上 講 了 上 述 的 比 喻。 所 以 聖 若 望 宗 徒 也 就 趁 著 這 機 會, 提 出 了 他 自 己 的 有 關「 時 刻」 的 神 學 見 解。 原 來,「 時 刻」 一 詞, 在 聖 若 望 福 音 中, 屢 見 不 鮮。 譬 如, 第 二 章 記 述 耶 穌 在 加 納 參 與 婚 宴, 他 的 母 親 瑪 利 亞 告 訴 他, 主 人 缺 少 了 酒, 他 回 答 說 :「 我 的 時 刻 還 沒 有 到。」 第 七 章 記 述 耶 穌 三 次 申 明 他 的 時 刻 還 沒 有 到。 第 八 章 記 述 耶 穌 在 聖 殿 里 施 教,「 誰 也 沒 有 捉 拿 他, 因 為 他 的 時 辰 還 沒 有 到。」

現 在 時 刻 到 了。 耶 穌 把 它 稱 作「 人 子 要 受 光 榮 的 時 候」, 又 把 它 稱 為「 世 界 應 受 審 判 的 時 候」。 我 們 知 道,「 人 子」 是 耶 穌 的 自 稱,「 光 榮」 是 指 耶 穌 受 難、 死 亡 與 復 活。 依 照 耶 穌 自 己 的 解 釋, 這 也 就 是 他 的 從 地 上 被 舉 起 來 并 吸 引 眾 人 歸 向 他 的 時 候。 聖 若 望 宗 徒 惟 恐 讀 者 不 懂, 便 特 別 加 上 一 句 注 解, 說︰「 這 是 表 明 他 要 怎 樣 死 去。」

由 於 在 四 旬 期 內, 教 會 著 重 向 慕 道 者 講 授 領 洗 要 理, 主 日 彌 撒 中 的 兩 篇 讀 經 與 福 音 之 間, 并 沒 有 顯 著 配 搭 和 關 聯。 雖 然 如 此, 我 們 還 可 以 把 今 天 的 聖 道 禮 儀 的 訓 誨 綜 合 在 以 下 的 几 句 話 里 : 由 於 耶 穌 的 服 從, 由 於 他 的 自 我 犧 牲, 天 主 寬 恕 我 們 的 過 犯, 不 再 記 憶 我 們 的 罪 惡。

基督苦難主日 "光榮的犧牲"

 

紀念耶穌
榮進耶路撒冷聖京

今 天 是 聖 枝 主 日。 我 們 先 談 談 彌 撒 前 的 聖 枝 游 行, 然 後 介 紹 彌 撒 中 的 聖 道 禮 儀。 聖 枝 游 行 是 一 種 宗 教 禮 儀, 其 作 用 不 在 單 純 地 紀 念 耶 穌 進 耶 路 撒 冷 聖 京 的 歷 史 事 件, 而 是 在 公 開 地 承 認 耶 穌 是 人 類 的 君 主, 并 且 向 他 宣 誓 忠 誠。 用 聖 依 納 爵 神 操 書 上 的 話 來 說, 就 是 :「 今 日 同 他 一 起 背 十 字 架, 希 望 來 日 分 享 他 復 活 的 光 榮。」 在 教 會 的 禮 儀 上, 聖 枝 游 行 出 發 之 前, 主 禮 的 祈 禱 詞 也 表 示 同 樣 的 心 情。

全 能 永 生 的 天 主, 求 你 降 福 這 些 樹 枝 : 我 們 用 來 歡 迎 基 督 君 王 的 聖 枝﹔ 也 求 你 使 我 們 能 追 隨 他 進 入 永 恆 的 耶 路 撒 冷。

在 現 行 的 教 會 禮 儀 上, 聖 枝 主 日 也 就 是 苦 難 主 日。 今 天 彌 撒 中 的 聖 道 禮 儀 便 是 以 耶 穌 的 受 難 為 主 題。 第 一 篇 讀 經 選 自 依 撒 意 亞 先 知 書 第 五 十 章, 這 是 贊 頌「 上 主 仆 人」 第 三 首 詩 歌, 內 容 描 述 上 主 仆 人 甘 心 樂 意, 忍 受 苦 難, 承 行 天 父 旨 意 的 服 從 精 神。 我 們 的 慈 母 教 會 在 其 中 看 到 了 以 苦 難 救 贖 人 世 的 耶 穌 基 督 的 寫 照。

第 一 篇 讀 經 這 樣 說 :

吾 主 上 主 賜 給 我 一 個 易 於 受 教 的 口 舌, 使 我 到 時 候 以 言 語 援 助 疲 倦 的 人。 他 每 天 清 晨 喚 醒 我, 使 我 像 學 徒 一 樣 細 聽。 吾 主 上 主 開 啟 了 我 的 耳, 我 沒 有 違 抗, 也 沒 有 退 避。 我 將 自 己 的 背 轉 給 打 擊 我 的 人, 把 自 己 的 面 頰 轉 給 扯 我 胡 須 的 人﹔ 面 對 侮 辱 和 唾 污, 我 沒 有 遮 掩 自 己 的 臉。 因 為 吾 主 上 主 援 助 我, 所 以 我 不 以 為 羞 恥﹔ 我 板 著 臉, 像 一 塊 燧 石, 因 為 我 知 道 我 不 會 受 侮 辱。 ( 依 五 十 4 ∼7)

第 二 篇 讀 經 的 內 容 是, 宗 徒 時 代 教 會 一 篇 簡 潔 完 整 的 基 督 論 宣 言。 在 今 天 彌 撒 中 誦 讀 這 篇 宣 言, 一 則 是 強 調 耶 穌 服 從 至 死, 且 死 在 十 字 架 上, 再 則 說 明 耶 穌 貶 抑 自 己, 天 主 因 此 舉 揚 了 他。

第 二 篇 讀 經 這 樣 說 :

耶 穌 基 督 雖 具 有 天 主 的 形 體, 卻 沒 有 將 自 己 與 天 主 同 等 的 地 位, 把 持 不 舍, 反 而 空 虛 自 己, 取 了 奴 仆 的 形 體, 降 生 成 人, 與 人 相 似。 形 態 上 完 全 與 人 一 樣, 他 自 謙 自 卑, 服 從 至 死, 且 死 在 十 字 架 上。 因 此, 天 主 高 高 舉 揚 了 他, 賜 給 他 一 個 名 號﹔ 使 天 上、 人 間 和 地 下 的 一 切, 一 聽 耶 穌 的 名 號, 都 屈 膝 叩 拜。 眾 口 同 聲 都 明 認 耶 穌 基 督 是 主, 以 光 榮 天 主 聖 父。( 斐 二 6 ∼11)

今 天 在 禮 儀 中 誦 讀 對 觀 福 音 中 的 耶 穌 受 難 史。 這 三 部 福 音 的 記 載, 各 有 千 秋。 概 括 地 說, 聖 瑪 竇 福 音 從 教 會 的 觀 點 出 發, 在 信 德 的 光 照 下, 介 紹 耶 穌 這 個 人﹔ 聖 瑪 爾 谷 福 音 著 重 耶 穌 和 他 的 門 徒 遭 遇 人 類 歷 史 上 的 劇 烈 變 革﹔ 聖 路 加 福 音 則 強 調 作 耶 穌 的 門 徒 和 與 耶 穌 一 同 背 十 字 架 之 間 的 必 要 關 系。 今 年 是 禮 儀 年 的 乙 年。 耶 穌 受 難 史 取 自 聖 瑪 爾 谷 福 音。

一 到 清 晨, 司 祭 長、 長 老 及 經 師, 和 全 體 公 議 會 商 討 完 畢, 就 把 耶 穌 捆 綁 了, 解 送 給 比 拉 多。 比 拉 多 問 說︰「 你 是 猶 太 人 的 君 王 嗎 ?」 耶 穌 回 答 說︰「 你 說 的 是。」 司 祭 長 控 告 他 許 多 事﹔ 比 拉 多 又 問 他 說︰「 你 看, 他 們 控 告 你 這 麼 多 的 事, 你 什 麼 都 不 回 答 嗎 ?」 耶 穌 仍 沒 有 回 答 什 麼, 以 致 比 拉 多 大 為 驚 異。 每 逢 節 日, 總 督 慣 常 釋 放 一 個 他 們 所 要 求 的 囚 犯。 當 時 有 一 個 名 叫 巴 辣 巴 的, 他 是 與 那 些 在 暴 動 中 殺 人 的 暴 徒 一 同 被 囚 的。 群 眾 上 去, 要 求 照 常 給 他 們 辦 理。 比 拉 多 回 答 他 們 說︰「 你 們 愿 意 我 給 你 們 釋 放 猶 太 人 的 君 王 嗎 ?」 他 原 知 道 司 祭 長 是 由 於 嫉 妒 才 把 耶 穌 解 送 來 的。 但 是, 司 祭 長 卻 煽 動 群 眾, 寧 要 給 他 們 釋 放 巴 辣 巴。 比 拉 多 又 向 他 們 說︰「 那 麼, 對 你 們 所 稱 的 猶 太 君 王, 我 可 怎 麼 辦 呢 ?」 他 們 又 喊 說︰「 釘 他 在 十 字 架 上!」 比 拉 多 對 他 們 說︰「 他 作 了 什 麼 惡 事 ?」 他 們 越 發 喊 說︰「 釘 他 在 十 字 架 上!」 比 拉 多 愿 意 滿 足 群 眾, 就 給 他 們 釋 放 了 巴 辣 巴, 把 耶 穌 鞭 打 後, 交 給 他 們, 釘 在 十 字 架 上。 兵 士 把 耶 穌 帶 到 庭 院 里 面, 即 總 督 府 內, 把 全 隊 叫 齊, 給 耶 穌 穿 上 紫 紅 袍, 編 了 一 個 茨 冠 給 他 戴 上, 開 始 向 他 致 敬 說︰「 猶 太 人 的 君 王, 萬 歲!」 然 後 用 一 根 蘆 葦 敲 他 的 頭, 向 他 吐 唾 沫, 屈 膝 朝 拜 他。 他 們 戲 弄 了 耶 穌 之 後, 就 給 他 脫 去 紫 紅 袍, 給 他 穿 上 自 己 的 衣 服, 然 後 帶 他 出 去, 把 他 釘 在 十 字 架 上。 有 一 個 基 勒 乃 人 西 滿, 是 亞 歷 山 大 和 魯 富 的 父 親 , 他 從 田 間 來 , 正 路 過 那 里 , 他 們 就 強 迫 他 背 耶 穌 的 十 字 架 。 他 們 將 耶 穌 帶 到 哥 耳 哥 達 的 地 方, 解 說「 髑 髏」 的 地 方, 就 拿 沒 藥 調 和 的 酒 給 他 喝, 耶 穌 卻 沒 有 接 受。 他 們 就 將 他 釘 在 十 字 架 上, 并 把 他 的 衣 服 分 開, 拈 鬮, 看 誰 得 什 麼。 他 們 把 耶 穌 釘 在 十 字 架 上 時, 正 是 第 三 時 辰。 他 的 罪 狀 牌 上 寫 的 是︰「 猶 太 人 的 君 王。」 與 他 一 起 還 釘 了 兩 個 強 盜︰ 一 個 在 他 右 邊, 一 個 在 他 左 邊。[ 這 就 應 驗 了 經 上 所 說 的︰『 他 被 列 於 叛 逆 之 中。』] 路 過 的 人 都 侮 辱 他, 搖 著 頭 說︰「 哇! 你 這 拆 毀 聖 殿, 三 內 重 建 起 來 的, 你 從 十 字 架 上 下 來, 救 你 自 己 罷!」 同 樣, 司 祭 長 與 經 師 也 譏 笑 他, 彼 此 說︰「 他 救 了 別 人, 卻 救 不 了 自 己! 默 西 亞, 以 色 列 的 君 王! 現 在 從 十 字 架 上 下 來 罷, 叫 我 們 看 了 好 相 信!」 連 與 他 一 起 釘 在 十 字 架 上 的 人 也 辱 罵 他。 到 了 第 六 時 辰, 遍 地 昏 黑, 直 到 第 九 時 辰。 在 第 九 時 辰, 耶 穌 大 聲 呼 號 說︰「 厄 羅 依, 厄 羅 依, 肋 瑪, 撒 巴 黑 塔 尼 ?」 意 思 是︰「 我 的 天 主, 我 的 天 主, 你 為 什 麼 舍 棄 了 我 ?」 旁 邊 站 著 的 人 中 有 的 聽 見 了, 就 說︰「 看, 他 呼 喚 厄 里 亞 呢!」 有 一 個 人 就 跑 過 去, 把 海 綿 浸 滿 了 醋, 綁 在 蘆 葦 上, 遞 給 他 喝, 說︰「 等 一 等, 我 們 看, 是 否 厄 里 亞 來 將 他 卸 下。」 耶 穌 大 喊 一 聲, 就 斷 了 氣。 聖 所 里 的 帳 幕, 從 上 到 下, 分 裂 為 二。 對 面 站 著 的 百 夫 長, 看 見 耶 穌 這 樣 斷 了 氣, 就 說︰「 這 人 真 是 天 主 子!」

聖 瑪 爾 谷 所 敘 述 的 耶 穌 受 難 史, 十 分 具 體, 宛 然 是 一 篇 悲 劇 性 的 現 實 主 義 作 品。 在 這 部 受 難 史 中 耶 穌 始 終 沉 默, 孤 獨 地, 甚 至 被 天 父 遺 忘 似 地 死 去。 我 們 聽 了, 能 不 動 心 ? 我 們 必 定 要 立 定 志 向, 一 生 追 隨 耶 穌, 跟 著 他 從 加 里 肋 亞 走 到 耶 路 撒 冷, 從 革 責 瑪 尼 的 山 園 走 到 加 爾 瓦 略 山。 我 們 跟 他 一 起 死 亡, 為 了 好 同 他 一 起 復 活。

逾越節三日慶典 主的晚餐 聖周四黃昏

逾越節三日慶典
耶穌在最後晚餐中建立了感恩祭


在現行的教會禮儀中,逾越節三日慶典實際包括從聖周四主的晚餐彌撒起直到復活主日晚課經為止的一段時期。在這段時期中舉行的禮儀有主的晚餐彌撒、紀念救主苦難、復活前夕守夜禮以及復活主日彌撒四項。此外,聖周四早晨在主教座堂舉行的祝聖聖油彌撒也可計算在內。我們將在解釋主的晚餐彌撒禮儀后,連帶予以注釋。

主的晚餐彌撒

安照 1970年改革修訂的羅馬彌撒經書,聖周四的彌撒在旁晚舉行,主要為紀念主的最后晚餐。耶穌在最後晚餐中建立了感恩祭并為我們立了出于愛心的服務榜樣。在一般情形下全體信友團體都應該參與這台彌撒。 教會所以如此規定,目的是強調基督祭獻的唯一性和增進信友們的團結意識。因為聖體原是合一的聖事。

主的晚餐彌撒的進堂詠取自聖保祿宗徒致迦拉達人書,指出復活節三日慶典的總主題說︰

我們要以主耶穌基督的十字架而自夸耀,靠著它,我們才能得到救援。生命和復活,藉著它,他我們獲得了解救和自由。

短短几句話表達了逾越奧跡的全部意義︰痛苦與榮耀、死亡與新生,密切相關、不可分離。因此,在受難之中已經呈現得救的希望和復活的喜樂。這台在聖周四晚間舉行的彌撒揭開了三日慶典的序幕,領我們進入耶穌的苦難。兩天后再與他一起進入新生,分享他復活的喜樂。

主的晚餐彌撒中的兩篇讀經和福音分別取自出谷記第 12章第 1到 8以及 11到 14節,聖保祿宗徒致格林多人前書第 11章第 23到 26節,聖若望福音第 13章第 1到 15節。

讀經一敘述猶太人在上主拯救他們逃離埃及,脫離奴隸生涯的前夕,按上主吩咐在逾越節晚餐中吃羔羊的史實:

 

那時,上主在埃及訓示梅瑟和亞郎:「你們要以本月為正月,作為一年的開端。你們要訓示以色列會眾,本月初十,各人應為自己的家庭准備羔羊,每戶一只。若是家庭人口太少,吃不了一只,家長應和鄰居按人數,估計各人的食量,共同准備。這羔羊應是一歲而無殘疾的公羊,可從綿羊或山羊中挑選,把它留到本月十四日。那天黃昏,以色列會眾應宰殺這羔羊。每家把羔羊的血涂在門楣和兩邊門框上。當晚,大家應把羔羊用火烤熟,同無酵餅和苦菜一起吃。」

「你們該束著腰,穿著鞋,手持棍杖,盡快地吃﹔這是上主的逾越節。這一夜我要走遍埃及全國,將埃及所有的第一胎,無論是人或是畜牲都要殺死。對於埃及的眾神,我也要嚴加懲罰,因為我是上主。這血涂在你們所住的房屋上,當作你們的記號﹔我打擊埃及的時候,一見這血,就越過你們,毀滅的災禍便不降在你們身上。這一天將是你們的紀念日,要視為上主的節日,加以慶祝﹔你們要世世代代過這節日,訂為永遠的法規。」(出12:1-8, 11-14)

 

猶太人在逾越節晚餐中吃羔羊肉,是我們基督信徒參與彌撒聖祭的預像。耶穌就是在與門徒們共食逾越節羔羊的場合上建定了聖體聖事。在讀經二里,聖保祿宗徒記述當時的耶穌的言語動作說︰

弟兄姊妹們:我所傳授給你們的,是我從主所領受來的,主耶穌被出賣的那一夜,拿起餅來,感謝天主後,擘開,說:「這是我的身體,是為你們(而犧牲)的﹔你們要這樣做,為紀念我。」晚餐後,他同樣拿起杯來,說:「這杯是用我的血所立的新約。你們每次喝時,要這樣做,為紀念我。」所以,你們每次吃這餅,喝這杯時,就是宣告主的死亡,直到主再來。(格前11:23-26)

彌撒福音的記述與上述聖保祿宗徒的教訓緊密相關。聖體聖事意味著雙重的交付。先是天主聖父愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,然后是耶穌自己既然愛了世上屬于自己的人,就愛他們到底,為他們甘心舍去自己的生命。這雙重交付的根源便是愛。彌撒福音特意記述耶穌在最后晚餐時脫下外衣,拿起一條毛巾束在腰間,洗門徒們的腳的情景。這是給他們立表樣,要他們也彼此洗腳。

逾越節前,耶穌知道離世歸父的時候到了。他既愛了世上屬於他的人,就愛他們到底。晚餐時,魔鬼已將負賣耶穌的意念,投入西滿的兒子、依斯加略人猶達斯的心中。耶穌知道父將一切交到自己手中,也知道自己由天主而來,要重歸天主。他就離席,脫去外衣,取來手巾束在腰間,然後,把水倒在盆中,開始給門徒洗腳,并用束著的手巾擦乾。耶穌來到西滿伯多祿跟前,伯多祿對他說:「主!你給我洗腳嗎?」耶穌說:「我所做的,現在你不明白,以後你就會明白。」伯多祿說:「不,你永遠不可洗我的腳。」耶穌說:「我若不給你洗,你就和我無份。」西滿伯多祿說:「主,不單洗腳,連手和頭都洗吧!」耶穌說:「洗過澡的,只需洗腳就全潔淨了。你們是潔淨的,但不都是。」原來耶穌知道誰要負賣他,所以才說:「你們不都是潔淨的。」耶穌洗完了腳,穿上外衣,回到席上,對他們說:「你們明白我給你們所做的嗎?你們稱我『師』和『主』,稱得對,我實在是。我身為『師』和『主』,尚且給你們洗腳,你們也當彼此洗腳,因為,我給你們立了榜樣,叫你們照我給你們所做的去做。」(若13:1-15)

洗腳是謙遜和服務的標記。彼此洗腳更是彼此相愛的具體表現。主的晚餐彌撒中進行濯足禮時歌唱的几句對經很巧妙地揭示這一禮節的象征意義。

對經四︰你們應該彼此相愛,世人才會認出你們是我的門徒來。

對經五︰主說︰我給你們一條新命令︰就是你們要彼此相愛,如同我愛了你們一樣。 對經六︰你們應該保持信德、望德、愛德﹔但其中最大的是愛德。

同一彌撒中的集禱經稱彌撒聖祭為「萬古常新的祭祀」和「愛的聖筵」,邀請我們從中獲取「完美的愛德」和「丰富的生命」,三言兩語揭示了這台彌撒 要留給我們的教訓。

附識︰ 祝聖聖油彌撒

聖周四,除傍晚「主的晚餐彌撒」外,早晨在主教座堂,更舉行「祝聖聖油彌撒」。關于這台彌撒,我們要記得,古代習慣是在付聖洗前直接祝聖「堅振油」和「聖洗油」。從第四世紀起,祝聖「堅振油」的權力才為主教所保留,但仍可在任何時間祝聖。在第七世紀時, 普遍習慣是在聖周四祝聖。當時,羅馬教宗在這天舉行一台彌撒,紀念主的晚餐,同時祝聖聖油。在堂區服務的司鐸則舉行兩台彌撒,一台在早晨,結束四旬期﹔一台在晚上,紀念主的晚餐。梵二大公會議恢復傳統的祝聖聖油彌撒。所以,今日,主教通常于聖周四午前與教區司鐸們在主教座堂共祭,在彌撒中祝聖聖油。

在主教座堂舉行「祝聖聖油彌撒」的意義不外是強調主教在教會中的地位。他一則團結本教區的所有神職人員和信友,再則又由于他與聖座的隸屬關系,同時也與普世各地的教會共融通功。

祝聖聖油儀式的前言這樣闡述說︰

主教應被視為他羊群的大司祭,因為信友的基督生活、在某種意義下是導源于主教的,并以主教為依歸。

主教與本教區的司鐸們共祭,在共祭時祝聖堅振聖油,并降福其他聖油。這種共祭彌撒是主教職圓滿無缺的主要表現,也是司鐸們與主教彼此密切聯系的標記。

祝聖聖油彌撒禮儀的主題是基督的司鐸職。彌撒中的聖道禮儀強調是天主聖神給耶穌傅油,使他成為大司祭,他的門徒們分享他的司鐸職。彌撒中所有經文也集中在這個題目上。進堂詠、集禱經、頌謝詞等都強調這點。頌謝詞更可說是司祭神學的綱要︰基督是教會的唯一的、永久的大司祭。他把司祭職賜給了他救贖的全體子民﹔又透過覆手禮,使某些特選的人分擔他的司祭聖職。頌謝詞也指出聖職人員的任務是︰獻祭、講道理、施行聖事以及照顧天主的子民。

在祝聖聖油彌撒中主教証道, 証道后,司鐸們重發司鐸誓愿。不用說,司鐸們對主教的忠誠當然包括主教們對教宗的忠誠,并且更以此為前提。
逾越節三日慶典 紀念救主受難 聖周五

紀念救主受難

紀念救主受難

聖周五是紀念救主受難的日子。這天舉行的禮儀包括聖道禮儀、朝拜十字聖架、領聖體禮,三個部分。 我們只介紹其中第一部分︰聖道禮儀。

聖周五的聖道禮儀結構簡單。在第一世紀中葉,聖猷思定撰著《護教書》,記述了當時羅馬教會在主日舉行的聖道禮儀。他寫道︰「依照時間的許可,誦讀宗徒的回憶錄和先知的預言書,誦讀完畢,主禮者向在場的信友講話,勸勉大家遵行所聽到的良好教訓。」在場的信友,集體舉行隆重的大祈禱,結束聚會。聖周四的聖道禮儀保持了初期羅馬教會的簡朴禮儀。其結構是︰讀聖經、唱聖歌、聽道理、隆重的大祈禱。所謂隆重的大祈禱,就是我們今日在主日彌撒中的信友禱詞。

禮儀開始,全體會眾默禱片刻之后,主禮這邀請大家祈禱。羅馬彌撒經書提出兩式禱詞,可任選其中之一。兩式禱詞都從天主聖子的降生和受難出發,引我們走向他光榮的復活。短短几句話總括了全部的救恩史。值得注意的是,在紀念耶穌苦難的當時,便瞻望了他的和他的忠實信徒們的光榮勝利,恰當地指出了逾越奧跡的真諦。

聖周四聖道禮儀中所讀的聖經是依撒意亞先知書第 52章 13節到第 53章 12節, 希伯來人書第 4章 14到 15節以及第 5章 7到 9節,聖若望福音第 18章第 1節到第 19章 42節。

第一篇讀經講到一位「受難的仆人」,是一篇有關耶穌受難的典型文學作品。聖瑪竇福音援引了其中一句話︰「他承受我們的脆弱,擔荷了我們的疾病。」在聖路加福音中,耶穌告訴他的門徒們,他們「上耶路撒冷去,凡藉先知所寫的一切,都要成就在人子身上︰他要被交于外邦人,要受戲弄、侮辱及唾污。人在鞭撻他之后,還要殺害他﹔但第三天他要復活。」在宗徒大事錄里,厄提約丕雅女王的有權勢的太監。從耶路撒冷朝聖回來,坐在車上誦讀依撒意亞先知書中︰「他如同被牽去宰殺的羊,有像羔羊在剪毛者前緘默,他也同樣不開口」 這段話。斐理伯就從這里出發,向他解釋了耶穌的福音。伯多錄前書也援用依撒意亞先知,說︰「他沒有犯過罪,他口中也沒有出過謊言︰」「他在自己的身上,親自承擔了我們的罪過,」「你們是因他的創傷而獲得了痊愈。」這第一篇讀經, 文字明白通曉。在聖周五紀念救主苦難的日子讀來,更令人感動,有激發我們對救主耶穌感謝和愛慕的作用。

上主說:【請看!我的仆人必要成功,必被舉揚, 受崇敬。將有許多人大感詫異,因為他的容貌毀傷得已不像人形,他的形狀也不像人子﹔各民族將不勝驚異,眾君王也默默無言,因為他們看見從未有人講過的事,目睹從未聽過的事。】 有誰會相信我們的報導呢?上主的手臂又向誰展示過呢?他像嫩芽一般在上主面前生長,又向一枝出自旱地的根苗﹔他沒有俊美,沒有丰采,可供我們瞻仰﹔也沒有儀容,可使我們愛慕。他受盡污辱,被人遺棄﹔他真是個苦命人,飽受痛苦﹔他被人鄙棄,盡受輕視,我們也視他如無物。然而,他所肩負的,卻是我們的疾苦﹔他所承受的,卻是我們的痛楚﹔我們還已為他受了懲罰,被天主擊傷和貶抑。其實,他被刺透,是因為我們的悖逆﹔他被打傷,是因為我們的罪惡。因他所受的懲罰,我們得到安全﹔因他所受的創傷,我們得到痊愈。我們都像迷途亡羊,各走各自的路﹔但上主卻把我們的罪過,加在他身上。他受虐待,卻謙遜忍受,總不開口,如同被牽往屠場的羔羊,﹔又像母羊在剪毛的人面前默不出聲。他受了不公平的審判而被除掉,有誰關心他的遭遇呢?為了我子民的罪過,他受難至死,從人世間被鏟除。雖然他從未使用暴力,也從未說過謊言,人們仍把他與歹徒同葬,與惡人同埋。上主的旨意是要用苦難磨練他﹔當他犧牲性命,成為贖罪祭時,要看見他的後代延年益壽,上主的旨意也透過他得以實現。他受盡痛苦之後,要看見光明,并以自己的經歷而自豪﹔我正義的仆人要使眾人成義,因為他承擔了他們的罪過。因此,我把眾人賜給他作報酬,使眾人成為他的勝利品﹔因為,他為了承擔大眾的罪過,為罪犯代禱,而犧牲自己,以至於死,且被列於罪犯之中。(依 52:13-53:12)

第二篇讀經講耶穌的司祭職。希玻來人書稱為「掌管天主家庭的偉大司祭」。教會是天主的家庭。在聖周五誦讀這篇讀經,是賴耶穌在天主面前的說情,并同他一起,為教會的種種重要意向呼求天主︰

我們既然有天主子、耶穌這位上徹天庭的至高無上的大司祭,就應堅守我們所信奉的真道,因為,我們有的,并非是一位不能體恤我們軟弱的大司祭,而是一位與我們一樣,在各方面經歷過試探的大司祭,只是他沒有罪。所以,我們應毫無畏懼地走近恩寵的寶座前,好能蒙受憐憫、領受恩寵,并得到及時的幫助。

耶穌在世時,曾大聲流淚禱告,哀求全能者救他脫離死亡,由於他的虔敬而蒙垂聽。雖然他是天主子,仍藉著苦難,學習了服從﹔當他純全之後,就成為所有服從他的人,永遠得救的根源。(希 4:14-16﹔5:7-9)

聖周五聖道禮儀中的誦讀的福音是聖若望宗徒所記的我主耶穌基督受難史。在誦讀之前,我們先記憶,在這以前,同一作者的有關記錄。在第十二章里,逾越節將來到,耶穌向門徒們透露他將受難的消息說︰

人子要受光榮的時辰來到了。我實實在在告訴你們︰一粒麥子如果不落在地里死了,仍只是一粒﹔但如果死了,才結出許多果實來。

稍後。耶穌心神煩亂,自問是否要求天父救他脫離這個時辰。但是他自己這樣回答了︰

「但正是為此,我才到了這時辰。父啊!光榮你的名吧!」當時有聲音從天上來︰「我已光榮了,我再要光榮。」

後來,耶穌更明白地宣告類他的光榮的死亡說︰ 現在就是世界應受審判的時候,現在這世界的元首就要被趕出去﹔至于我,當我從地上被舉起來時,就要吸引眾人來歸向我。

無可懷疑的,耶穌必須經歷受難和死亡,但是從這死亡里將涌出生命來。這就是基督從地上被舉起來時將吸引眾人歸向他的意思。在他所著的福音中,聖若望宗徒三次應用了"被舉起來"這個詞,每次都有雙重的意義。在第 3章 14節,可以讀到︰

正如梅瑟曾在曠野里高舉了蛇,人子也應照樣被舉起來,叫凡相信的,在他內得有永生。

在第 8章 28節,耶穌說︰

當你們高舉了人子以後,你們就知道我就是那一位。 在第12章里,耶穌自己說明了"被舉起來"一詞的雙重意義。聖若望宗徒解釋說︰「他說這話,是表明他要以怎樣的死而死。」那些不同章節的上下文 無可懷疑地確定了那詞的意義。是指耶穌被釘在十字架上逝死,也是指他后來的光榮升天。

在最后晚餐時耶穌預言猶達斯的出賣他,便將自己升天的光榮與十字架上的祭獻相提并論。這樣耶穌的被出賣和他自我交付的兩個時辰便聯合在一起了。當猶達斯吃了耶穌遞給他的一片餅在黑暗中離去后,耶穌便宣布說︰

現在人子受到了光榮,天主也在人子身上受到了光榮。天主既然在人子身上得到了光榮,天主也要在自己內使人子得到光榮,并且立時就要光榮他。

就在被出賣和預言苦難的時候,耶穌談到他的光榮。

在他向門徒們致臨別贈言時,他也同時預言他的死亡與復活,但是那光榮只有他的門徒們才能領會得到。他說︰

不久以後,世界就再看不見我,你們卻要看見我,因為我生活,你們也要生活。到那一天,你們便知道我在我父內,你們在我內,我也在你們內。

世界很快會忘記被釘死的那位。但是門徒們將看見他活著,他復活了,光榮地升天。當耶穌發現門徒們仍舊郁郁不樂時,又安慰他們說︰

你們放心,我已戰勝了世界。

耶穌的大司祭祈禱,也強調了即將來到的苦難的光榮的一面。

父啊!時辰來到了,求你光榮你的子,好叫子也光榮你︰因為你賜給了他權柄掌管凡有血肉的人,是為叫他將永生賜給一切你所賜給他的人。父啊!在你面前光榮我吧!賜給我在世界未有以前,我在你面前所有的光榮吧。

在現行的教會禮儀中,聖枝主日就是苦難主日。在那天彌撒中誦讀我主耶穌基督的受難史。經文依照禮儀年歷甲、乙、丙三年的輪流,分別取自聖瑪竇、聖瑪爾谷、聖路加福音。聖周五紀念救主受難,聖道禮儀中誦讀的受難史則年年取自聖若望福音。聖若望所記的我主耶穌基督受難史的特色便在著重上面解釋的耶穌的死亡與他的光榮升天的密切相連。

這部受難史一開始便強調耶穌對天主聖父的旨意的服從。這是聖若望宗徒最喜愛講論的主題。所以,在這部福音中,我們讀不到耶穌表示希望這杯離去的請求。相反,他的話表示他接受這杯,不但因為這是一種不得不接受的本分,而且更因為這是導致他的光榮的一種恩典︰「父賜給我的杯,我豈能不喝嗎?」

聖若望不是一個愛說軼事的作者。但是他記述比拉多審問耶穌,卻很注意几 個細枝末節。其中之一,是耶穌的死刑的判定,應驗了耶穌自己所說的話。但是更重要的,是他的著重指出耶穌對自己君王身份的肯定。他來到世上,原是為宣揚救世的福音。為此,他說的話十分重要。凡屬于真理的,必聽從他的聲音。他雖然聲明,他的國并不屬于這世界,卻也明白地承認說︰「 是的,我是君王。我為此而生,我也為此而來到世上,為給真理作証,」還有一個值得特別注意的情節。比拉多本人,不知是為譏笑,或出于別的復雜的心情,在交付耶穌給猶太人去釘死時,他競對他們說︰「看,你們的君王!」

耶穌的君王身份更清清楚楚地用希伯來、羅馬和希臘三種文字書寫在釘死他的十字架上︰「納匝肋人耶穌,猶太人的君王。」在這個情節上我們又看出了「被舉起來」一詞的雙關意義。耶穌的被釘在十字架上, 就是他的勝利。 他死的時刻,就是他勝利的時刻。

主受難日聖道禮儀中福音前歡呼詞說的好︰

答︰基督,光榮的君王,我們贊美你!

領︰基督服從至死,且死在十字架上。因此,天主高高舉揚他,賜給他一個名號,超越一切名號。

逾越節三日慶典 復活節前夕守夜禮

復活節前夕守夜禮

等待耶穌復活﹗

聖周六是耶穌被安葬在墳墓里的日子。那天,信友們的心思集中在基督的死亡和埋葬。因此,是一個哀慟和守齋的日子。初期教會,在那天,并不舉行特別的禮儀,夜間則有祈禱聚會,以感恩祭為其高峰與結束。一部第三世紀的著作《宗徒教導》記述當時教會禮儀規則說︰

星期五和星期六,要聚會,不要睡覺,要整夜警醒祈禱,懇求,讀先知書、福音及聖詠,直到星期六的次日早晨三點種。那時,才停止守齋。你們要奉獻禮物。然后飲食,要喜悅,高興、快樂,因為你們復活的保証,復活了。

大概,在教會初期,慶祝復活節的主要禮節有︰守齋、聚會祈禱、誦讀新舊約聖經、舉行彌撒,以及彌撒結束后的「愛的聚餐」几項禮節。這些禮節多半在夜間舉行,因此帶有夜晚的色彩。

梵二大公會議復興初期教會的禮儀。1970年的新彌撒經書給我們提供梵二修訂的聖周新禮,將聖周六守夜慶典置于復活三日慶典的中心。几乎同時頒布的《禮儀年總則》闡明這慶典的意義說︰

在復活前夕,教會守夜不眠,等待著基督的復活,并以聖事來慶祝。這前夕全部慶祝儀式應在夜間舉行,從黃昏后開始,到天明前結束。

因此,復活前夕守夜禮本質上是夜間的慶典,禮儀分四個主要部分︰一、燭光禮,二、聖道禮,三、聖洗禮,四、聖祭禮。我們只介紹其中第二部分︰聖道禮。

聖道禮

按照現行的《禮儀年規則》,復活前夕守夜禮中的聖道禮共有九篇讀經,七篇選自舊約聖經,其餘二篇︰一篇選自宗徒書信,另一篇選自福音。但是,羅馬聖伯多錄大殿近年來只讀四篇舊約聖經。那四篇讀經的選擇根據猶太逾越節的傳統。在那夜他們紀念四個晚夜︰創造世界之夜、亞巴郎祭子之夜、逃出埃及之夜以及默西亞來臨之夜。

聖道禮儀應該是一種對話。復活前夕守夜禮中的聖道禮,是這種對話的典型例子。在復活聖蠟的光照下進行聖道禮,不但象征基督的在臨,更使人意識到,耶穌在聖經的話語中,而且在親自向我們講話。有關出埃及之夜的第三篇讀經最好用來說明這點道理。

出埃及之夜

這篇讀經取自出谷紀第 14章 15節到第 15章 1節。在這篇讀經中,天主向我們說話,告訴我們,自從逾越那天以來,他為他的子民所做的一切︰他怎樣拯救他們逃出埃及,渡過紅海,怎樣摧毀法郎軍隊。是天主聖父,藉著他的聖子耶穌,向我們說話,因為耶穌是被宰殺的真正的逾越羔羊。

從前,以色列人渡過了紅海,天 主召集他們,向他們講話。那時,天主從山頂上向他的子民講話﹔他的子民,一面唱歌、一面祈禱,聽著他講話。他們熱烈歡呼他講的話,后來更向他祭獻,與他訂立了盟約。我們就是聚集在那里的天主的子民,因為耶穌將那過去的事件擺在我們眼前,好讓它實現在我們身上。他說給我們聽,他從前為我們做了的事,以及現在正在為我們做的事。我們聽他講話。他的話穿透我們的心,令我們感動。我們唱出我們內心快樂,向他表示我們對他的感激和愛慕。

我要歌誦上主,因為他大獲全勝,將戰馬和騎士投入了海中。。。

于是,主禮者邀請我們祈禱,回應天主對我們所說的話。"請大家祈禱"。在稍微靜默之后,他繼續引導我們祈禱,說︰

天主,你昔日所行的奇跡,今天仍閃爍著光輝︰正如你昔日曾以大能拯救了一個被迫害的民族,現在你愿以再生的洗禮拯救整個人類﹔求你使天下萬民,都能成為亞巴郎的子孫和你特選的子民。

這樣,在復活聖蠟的光照下,由于耶穌的在臨,過去的事情變成今日的實現,使在場的望教者也能參與,意識到他們的投入救恩史。紅海上的奇跡即將實現在他們的身上了。

創造世界之夜

第一篇讀經取自創世紀第 1章第1以及26到31節。基督是宇宙的主宰。在這篇讀經中,他向我們講述天主的創世化工。天主創造的世界原來是好的,被人犯罪敗壞了。人類的始祖原來被安置在充滿生命和光明的樂員里,那里一切都好。犯罪后,他們才失落了這樣的福氣。

在復活了的基督的光照下,創造世界的歷史又從新開始。正如聖保祿宗徒所教導的,基督是唯一的主,萬物藉著他而有,我們也藉他而有﹔他是一切受造物的首生者,其大能的話支撐萬有。基督重建了敗壞的世界,與初創的世界相符合。按照天主所定的計划,天上和地上的萬有,總歸于基督。人也不能例外。與亞當相反,我們是在基督內受造的,為行天主所預備的各種善工,要在這些善工中度日。我們是新受造的人、新受造物,我們應該脫去舊人和他的作為,要穿上新人,照創造我們的天主的肖像而更新,為獲得永生。

望教者應知道他們已踏上了更新的道路,但是尚未成全。直到如今,一切受造之物都一同嘆息,同受產痛﹔不但萬物,就是連我們這已蒙受聖神初果的,也在自己心中嘆息,等待著義子的期望的實現,即我們肉身的救贖。但是我們知道,一切自會完成,聖若望宗徒在默示錄上所寫的,先前的天與地已不見了,而那位坐在寶座上的說︰「看,我已更新了一切。」必定實現。以下的禱詞表示這種信心︰

天主,你奇妙地創造了人類,更加奇妙地救贖了人類。求你使我們善用你恩賜的理智,以抗拒罪惡的誘惑,因而得享永遠的福樂。

亞巴郎祭子之夜

第二篇讀經取自創世紀第21章1到2,9,10到 13以及15到18節。這是大家熱悉的亞巴郎祭子的故事,是聖經和禮儀中的主要典范之一。在聆聽這個故事時,我們不可僅限于從中汲取無條件地接受天主派給我們的痛苦的倫理教訓。這樣的教訓固然有益,但沒有達到聖經訊息的層次。希伯來人書會講聖經。它提到這個故事,在肯定了依撒格是亞巴郎的獨子,又是承受了恩許的人,因而說明了亞巴郎所受的試探的嚴重性之后,它 接著這樣結論說︰「他想天主也有使人從死者中復活的能力,為此,他又把依撒格得了回來以作預像。」如果說、祭殺獨子依撒格,叫我們想起天主聖父賜下了自己的獨生子耶穌基督,來救贖我們,那么、依撒格終于沒有被殺,預示了耶穌的死后復活。

雖然如此,望教者不妨在這個故事里學習對天主的絕對信仰。這是他們即將領受的聖洗聖事所要求的生活更新的條件,也是這件聖事將要賦給他們的恩寵,因為信仰固然引領他們領受聖洗,究竟是聖洗賦給他們由聖神帶來的信德。

信德的對象,是基督的死有拯救人的效力,是與亞當的不服從恰好相反地接受天主的旨意。它也包括耶穌的復活︰通過死亡走向生命的道路。這原是天主與亞巴郎訂立盟約所要實現的目標。亞巴郎所以就被稱為「我們信仰上的父親」,就是這個緣故。

這真的是一篇逾越節期的讀經。對天主旨意的無條件服從,甚至不惜犧牲自己的獨一愛子。天主樂意接受這樣的奉獻。 這樣的奉獻給人生命,給一個民族帶來復興,它使恩許得以落實。

這篇讀經後的答唱詠,在教會的最初時期,便被視作是預示耶穌的復活。

上主,你是我的產業,我的一切﹔

是你掌握著我的命運。

裁擼

因為你絕不會將我遺棄在陰間, 也慘牌 諞跫洌 也換崛媚愕氖 饈芨 唷

然後,會眾收心默想,祈禱結論,說︰

天主、所有信者的慈父,你曾許給亞巴郎,使他成為萬民之祖﹔并藉基督的死亡與復活,實踐了你的諾言︰從世界各地召選新的子民。求你使我們答復你的召喚,欣然接受你的邀請,度聖善的新生活。

默西亞來臨之夜

為復活前夕守夜禮提供的第七篇讀經,選自厄則克耳先知書第26章16到28節。這篇讀經的原來主題是︰猶太民族,由于犯罪,被分散到國外各地,但是天主,為了顧全自己被褻瀆的聖名,愿意聚集他們,領他們回到他們的國家里。今夜,天主所要聚集的卻不只是一個猶太民族,而是整個人類。他要把他們從世界各國召集來聚在一起,用水洗淨他們,給他們一顆新的心、新的精神,使他們能遵從他的法律,恪守他的誡命。

無須解釋,便可知道這是對聖洗聖事而言的。所有基督信徒,由于領受了同一的聖洗聖事,都被團結在一個身體上了。

在這里我們又可看出講禮儀與注解聖經的差異。厄則克耳先知的這一席話原來與聖洗聖事沒有關系。但是誰也不能說,慈母教會援引它來講解聖洗聖事的道理,是曲解聖經。她只是在這篇聖經中認出了天主的主動行為。

天主憐憫人,用使人潔淨的行為來拯救人。他既創造了人,自然也能使人潔淨。聖保祿宗徒說的好,「當我們還在軟弱的時候,基督就在指定的時期為不虔敬的人死了。我們既因因他的血而成義,更要藉著他脫免天主的義怒。」 所以,聖保祿宗徒稱領了聖洗的人為「新造的人」,聖若望宗徒,在記載的耶穌與尼苛德摩談話中,也談到了「由水和聖神而生」。

第七篇讀經后有兩首答唱詠,可任選一首。兩首都講與天主相會,在一首里天主給人生命,在另一 首里天主使人潔淨和振作。前者令人想起領洗禮中的進入堂門﹔后者求天主再造一顆純潔的新和再賜得救的喜樂。

有三篇結束禱詞。其中兩篇可由主禮者任意選用。本夜若有人領洗,則必須采用第三篇。第一篇求天主仁慈地垂視他的整個教會,將他的救恩有效地廣施給全人類,使普世萬民都能看到︰

跌倒的必將站起,

古老的將要革新,

破碎的必要藉著基督重歸完整。

第三篇的禱詞是︰

全能永生的天主,求你親臨這顯示偉大仁愛的聖事,并派遣施慰的聖神,使今夜即將領受洗禮的信友,成為你新選的子民,也使我們卑微的服務,藉著你的助佑,獲得圓滿的效果。

正如我們已經說過的,在復活前夕守夜禮中的聖道禮儀最有力地發揮了對話的作用。

光榮頌

光榮頌是從宣報舊約逾越進入選報新約逾越的門戶。唱光榮頌后的第一篇讀經取自聖保祿宗徒致羅馬人書第了6章3到11節。這是今夜誦讀的最基本的一篇讀經,內容闡述聖洗聖事的神學意義。

領洗是我們的解放。聖保祿宗徒把領洗比作與耶穌一同死,一同埋葬,和一同復活,藉此闡明聖洗聖事的意義。他這樣說︰

弟兄姊妹們:你們一定知道:我們眾人領洗時,進入了基督耶穌,也就是進入了他的死亡。通過洗禮,我們進入他的死亡,并和他一起埋葬了,正如基督藉父的榮耀德能從死中復活那樣,我們也應開始活新的生命。如果我們經歷了基督的死亡而與他合一,那麼,我們也將同樣地經歷他的復活,而與他結合。我們知道,我們的舊我已經和基督同釘於十字架上了,為的是要摧毀我們的罪性,使我們不再作罪惡的奴隸。因為人一死,就脫離罪惡。所以,我們相信我們與基督同死,也將與他同生。我們知道基督已從死中復活,他不再死,死亡再也不能控制他。他的死是死於罪惡,一次而竟全功﹔他現在活著,是活於天主。同樣,他們也要把自己看作是死於罪惡,且在基督耶穌之內,為天主而活著的人。(羅6: 3-11)

選自聖詠第 117首的答唱詠,贊揚天主在聖洗聖事中完成的奇跡︰

上主的右手把我高高舉起,

上主的右手獲得了勝利。

我不至于死,必要生存,

我要宣揚上主的工程。

 

為什么在死人中澡找活人呢?

復活前夕守夜禮中誦讀的福音,依照禮儀年甲、乙、丙三年的輪流循環,分別取自三部對觀福音,內容都關于耶穌復活。三部對觀福音的記載彼此略有出入,與聖若望福音的記述也不完全符合。這正好說明福音作者寫作態度的嚴肅。他們各自依照自己的立場和讀者們的需要傳授他們的信仰。

聖瑪竇對耶穌的復活提供一個教義上的綜合。他記述天使的發顯來為后來耶穌顯現給婦女們和十一位門徒作准備。他有他的護教目的,他知道,「一直到今天」有一個謠言在猶太人間傳揚著,說耶穌的遺體被人偷走了。聖路加著重耶穌的「墳墓已空」。婦女們先注意到,后來聖伯多祿和別的門徒們也發覺了這一事實。聖若望不愛說軼事,但也提起墳墓已空。他認為瑪利亞、瑪達肋納發現墳墓已空,使耶穌遺體被偷的假設不能成立。但是,聖若望最關心的是信德。他著意觀察并描述伯多祿和他自己怎樣開始相信了耶穌的復活,也仔細地記述了瑪利亞、瑪大肋納起初由于不見耶穌遺體而憂傷,后來又因為看見了復活的耶穌而十分喜樂。

有關耶穌的復活,聖瑪爾谷福音的記載最是重要,因為它是基本的。對聖瑪耳谷來說,墳墓已空表現天主的大能,婦女們的來到墳墓前的發現,肯定耶穌在經歷了一系列的失敗之后終于克勝了死亡。從此以后,復活的耶穌屢次發顯,門徒們起初猶豫,不敢相信,因為復活后的耶穌形體有了變化。 婦女們關于耶穌的傳說,經過伯多祿和其他門徒們的肯定,便正式成為了教會的信德道理。

總之,在今夜的聖道禮儀中,墳墓已空的歷史事實,并不重要。它不是我們信仰的對象。耶穌究竟在怎樣的情況中復活了,也不重要。重要的是我們的生命與復活的耶穌相結合。我們同耶穌一起死去,也同他一起復活了。這是今夜 要領洗者信仰的對象。他們即將在聖洗聖事中獲得救恩,并接受信德。這是所有基督信徒的信仰對象。

今年是教會禮儀年歷上的乙年,福音選讀聖瑪爾谷福音。我們說過,這是有關耶穌復活最重要的記載,因為它是最早寫成的。除此之外,它記述一個很值得注意的情節,別的福音都不曾提及。

聖瑪爾谷福音這樣記載說:

安息日一過,瑪利亞馬達肋納、雅各伯的母親瑪利亞和撒羅默買了香料,要去傅抹耶穌。一周的第一天,大清早,她們來到墳墓那里﹔那時,太陽剛升起。她們彼此說:「誰給我們從墳墓門口滾開那塊石頭呢?」但舉目一望,看見那塊很大的石頭已經滾開了。她們進了墳墓,看見一個少年人,坐在右邊,穿著白衣,就非常驚恐。那少年人向她們說:「不要驚惶!你們找尋那被釘在十字架上的納匝肋人耶穌,他已經復活了,不在這里﹔請看安放過他的地方!但是你們去,告訴他的門徒和伯多祿說:他在你們以先往加里肋亞去,在那里你們要看見他,就如他所告訴你們的。」

依據上面的記述,在耶穌復活當天,有一位天使藉著少年人的形象顯現給到耶穌墳地去的婦女們,不但告訴她們耶穌已經復活,而且更吩咐她們去向耶穌的門徒們說,「他在他們以先往加里肋亞去,在那里他們要看見他,就如他所告訴他們的」。天使吩咐婦女們傳達的那句話後來果然應驗,聖若望福音第二十一章很詳情地記載復活後的耶穌與他的門徒們在加里肋亞提庇黎雅海邊的會晤,并且也藉此強調聖伯多祿宗徒的特殊身份。但是那句預言則只出現在聖瑪爾谷福音,其他福音都沒有記載,而聖瑪爾谷福音不但在記述耶穌復活當天的情況時提起那句預言,而且在描述耶穌受難之前已有了伏筆。那便是在最後晚餐後,唱完聖詠,耶穌和他的門徒們一同走往橄欖山的路上。當時,耶穌即將被捕,快要受難,他先預言門徒們的逃散和伯多祿的三次否認他,接著便安慰他們說:「但我復活後,要在你們以先到加里肋亞去。」這兩個前後呼應的不尋常情節給我們揭示一個重要的訊息:耶穌的復活給人類帶來平安,使有罪的人類與天主重修和好,而耶穌的門徒,特別聖伯多祿,便是這喜訊優先受惠人。以後,凡聽從他們的宣講而信仰耶穌的人們,也將分享這個恩惠。

今夜,「候洗者通過入門聖事獲得罪過的赦免,加入天主子民的行列,成為天主的義子,并在聖神的引導下,進入預許的圓滿時期,又在感恩祭宴中預嘗天國的盛宴。」

 

復活期
復活主日日間彌撒 "耶穌的復活、我們的重生"

耶穌復活瞻禮

聖若望福音記載說︰
「耶穌必須從死者中復活…」

今 天 是 耶 穌 復 活 節。 教 會 紀 念 耶 穌 從 死 者 中 復 活, 同 時 也 紀 念 信 友 們 在 領 受 聖 洗 聖 事 時 所 獲 得 的 重 生。 早 在 教 會 初 期 聖 伯 多 祿 宗 徒 已 經 宣 布 :


愿 我 們 的 主 耶 穌 基 督 的 天 主 和 父 受 贊 美 ! 他 因 自 己 的 大 仁 慈, 藉 耶 穌 基 督 由 死 者 中 的 復 活, 重 生 了 我 們, 為 獲 得 那 充 滿 生 命 的 希 望, 為 獲 得 那 為 你 們 已 存 留 在 天 上 的 不 壞、 無 瑕、 不 朽 的 產 業。( 伯 前 一3 ∼4)


今 日, 每 逢 主 日 或 大 瞻 禮 日, 彌 撒 開 始 時, 主 祭 的 神 父 慣 常 進 行 游 堂 洒 聖 水 的 禮 節, 同 時 歌 詠 隊 歌 唱 說 :
" 我 看 見 有 水 從 聖 殿 的 右 邊 涌 出 來, 凡 是 跑 去 飲 喝 的 人, 都 得 到 救 恩。 他 們 歡 呼 說︰ 阿 肋 路 亞。"


主 日 是 一 星 期 一 度 的 耶 穌 復 活 瞻 禮。 在 這 一 天 進 行 游 堂 聖 水 的 禮 節, 意 義 自 然 格 外 深 厚﹔ 那 歌 詠 隊 的 歌 唱 也 自 然 更 能 打 動 我 們 的 心, 使 我 們 一 面 慶 賀 耶 穌 的 復 活, 一 面 為 我 們 的 重 生 而 感 到 厭 幸。


今 天 彌 撒 中 的 兩 篇 讀 經 和 福 音 是 我 們 最 好 的 指 引。 福 音 選 自 聖 若 望 福 音 第 二 十 章 第1 到 9 節, 內 容 記 載 說 :


一 周 的 第 一 天 清 晨, 天 還 沒 亮, 瑪 利 亞 . 瑪 達 肋 納 來 到 墳 墓 那 里, 看 見 墓 門 的 石 頭 已 經 移 開 了, 就 跑 去 告 訴 西 滿 伯 多 祿 和 耶 穌 所 愛 的 那 個 門 徒, 對 他 們 說︰「 有 人 從 墳 墓 中 把 主 搬 走 了, 不 知 道 把 他 放 在 哪 里 了。」 伯 多 祿 和 那 另 一 個 門 徒 就 動 身 往 墳 墓 那 里 去。 兩 人 一 起 跑, 但 是 另 一 個 門 徒 比 伯 多 祿 跑 得 快, 先 到 了 墳 墓 那 里。 但 是 他 沒 有 進 去, 只 是 俯 身 向 里 面 看, 看 見 殮 布 已 放 在 地 上。 西 滿 伯 多 祿 隨 後 也 來 到 了, 走 進 墳 墓, 看 見 殮 布 已 放 在 地 上, 也 看 見 耶 穌 頭 上 的 那 塊 汗 巾 卷 著 放 在 另 一 處, 沒 有 和 殮 布 放 在 一 起。 那 時, 先 來 到 墳 墓 的 那 個 門 徒 也 進 去 了, 一 看 見 就 相 信 了。 他 們 那 時 還 不 明 白︰「 耶 穌 必 須 從 死 者 中 復 活」 的 那 段 聖 經。( 若 二 十1 ∼9)


" 他 們" 是 指 聖 伯 多 祿 和 聖 若 望 宗 徒。 他 們 在 看 見 空 了 的 墳 墓 之 後, 就 相 信 了 耶 穌 的 復 活。但 是 聖 若 望 福 音 特 意 聲 明 說: 他 們 那 時 候 還 不 明 白 :「 耶 穌 必 須 從 死 者 中 復 活」 的 那 段 聖 經。 那 麼, 我 們 今 日 的 基 督 信 徒 可 明 白 了 那 段 聖 經 ? 這 是 十 分 值 得 我 們 反 省 自 問 的 事。
除 了 紀 念 耶 穌 的 復 活 之 外, 耶 穌 復 活 瞻 禮 更 使 我 們 記 得 我 們 各 人 在 基 督 內 重 生。 本 瞻 禮 彌 撒 中 的 讀 經 一 說 明 了 這 點。 這 篇 讀 經 選 自 宗 徒 大 事 錄 第 十 章, 原 來 敘 述 伯 多 祿 宗 徒 給 科 爾 乃 略 施 行 聖 洗 聖 事 的 事 跡。 科 爾 乃 略 是 羅 馬 兵 營 的 百 夫 長, 不 是 猶 太 人。 他 的 領 洗 意 味 著 教 會 的 大 門 從 此 也 為 外 邦 人 敞 開 了。 讀 經 一 卻 僅 限 於 記 述 聖 伯 多 祿 在 那 時 所 講 的 一 篇 道 理, 經 文 這 樣 說:


那 時 候, 伯 多 祿 開 口 說 :「 你 們 都 知 道, 若 翰 宣 講 洗 禮 以 後, 從 加 里 肋 亞 開 始, 直 到 猶 太 全 境 所 發 生 的 大 事 : 天 主 以 聖 神 和 大 能 傾 注 在 納 匝 肋 人 耶 穌 身 上, 使 他 走 遍 各 地, 施 恩 行 善, 治 好 所 有 受 魔 鬼 控 制 的 人, 因 為 天 主 同 他 在 一 起。 他 在 猶 太 和 耶 路 撒 冷 所 作 所 為 的 都 是 真 的, 我 們 就 是 這 些 事 的 見 証 人。 人 們 卻 把 他 懸 在 木 架 上, 殺 死 了 他。 可 是 天 主 使 他 第 三 天 復 活, 而 且 顯 現 給 人, 不 是 所 有 的 人, 而 是 顯 現 給 天 主 所 簡 選 的 見 証 人, 就 是 我 們 這 些 在 他 從 死 者 中 復 活 後, 跟 他 同 食 共 飲 的 人﹔ 他 吩 咐 我 們 向 人 民 講 道, 証 明 他 就 是 天 主 所 立 的 生 者 與 死 者 的 法 官﹔ 所 有 先 知 都 曾 為 他 作 証﹔ 凡 信 他 的 人, 賴 他 的 名 字 都 要 獲 得 罪 赦。」


聖 伯 多 祿 宗 徒 當 時 還 不 只 講 了 上 面 的 那 几 句 話。 宗 徒 大 事 錄 的 作 者 只 不 過 作 了 一 篇 撮 要。 我 們 可 以 把 它 看 作 初 期 教 會 講 道 的 一 個 典 型 例 子。 它 強 調 信 仰 和 赦 罪 的 關 系, 也 就 是 強 調 耶 穌 的 復 活 和 我 們 基 督 信 徒 的 重 生 的 關 系。


耶 穌 復 活 瞻 禮 既 紀 念 耶 穌 的 復 活, 同 時 又 使 我 們 各 自 在 基 督 內 的 重 生, 那 麼, 在 這 個 上 面 我 們 可 有 什 麼 感 想 呢 ? 本 瞻 禮 彌 撒 中 的 讀 經 二 給 了 我 們 一 個 提 議。 讀 經 二 選 自 聖 保 祿 宗 徒 致 哥 羅 森 人 書 第 三 章 第1 到4 節, 內 容 勸 勉 我 們 同 復 活 了 的 基 督 一 起 度 新 的 生 活, 一 心 追 求 天 上 的 事。 它 這 樣 說 :


弟 兄 們 : 你 們 既 然 與 基 督 一 同 復 活 了, 就 應 該 追 求 天 上 的 事, 在 那里 有 基 督 坐 在 天 主 的 右 邊。 你 們 要 思 念 天 上 的 事, 不 要 思 念 地 上 的 事, 因 為 你 們 已 經 死 了, 你 們 的 生 命 已 與 基 督 一 起 藏 在 天 主 之 內 了﹔ 當 基 督 ? 你 們 的 生 命 顯 現 時, 你 們 也 要 和 他 一 起 在 光 榮 中 出 現。( 哥 三 1 ∼4)


天 主, 你 藉 著 逾 越 節 奧 跡 恩 賜 你 的 教 會 新 的 生 命, 求 你 顯 示 你 的 慈 愛, 不 斷 眷 顧 我 們, 領 導 我 們 也 進 入 復 活 的 光 榮 境 界。 阿 們。

復活期第二主日 "同心合意為復活的基督作証"

同 心 合 意 為 復 活 的 基 督 作 証

耶穌對多默說︰
「把你的指頭伸到這裡來,看看我的手罷﹗伸出你的手來,摸摸我的肋旁﹗…」

在 我 們 基 督 教 會 中, 逾 越 節 的 慶 典, 自 從 成 立 以 來, 一 直 延 續 五 十 天 之 久, 最 後 一 天 恰 好 是 猶 太 宗 教 的 五 旬 節。 但 是 基 督 信 徒 的 復 活 期 與 猶 太 教 徒 的 五 旬 節 在 本 質 上 大 有 差 別。 猶 太 教 徒 的 五 旬 節 基 本 上 是 收 獲 節, 而 且 是 固 定 在 逾 越 節 後 的 五 十 天 那 一 個 日 子 上, 而 基 督 信 徒 的 復 活 期 中 五 十 天 慶 期 都 屬 於 一 個 大 厭 節, 其 中 每 一 天 都 同 樣 重 要, 都 好 比 一 年 中 最 大 的 主 日。 在 這 個 慶 期 中, 禮 儀 上 的 特 點 之 一 是 歌 唱" 阿 肋 路 亞", 表 示 出 人 類 因 耶 穌 的 復 活 而 得 救 的 喜 樂。


復 活 期 中, 主 日 彌 撒 兩 篇 讀 經 和 福 音 的 選 擇, 有 特 別 的 安 排。 讀 經 一 常 取 自 宗 徒 大 事 錄, 是 關 于 宗 徒 時 代 的 教 會 的 生 活、 成 長 及 其 為 復 活 的 基 督 作 見 証 的 記 載。 讀 經 二 依 照 禮 儀 年 歷 上 甲、 乙、 丙 三 年 的 循 環, 輪 流 誦 讀 聖 伯 多 祿 前 書、 聖 若 望 一 書 和 默 示 錄。 這 些 選 讀 很 適 宜 復 活 期 的 精 神 : 滿 懷 喜 悅, 堅 定 信 心, 充 滿 希 望 的 精 神。
復 活 第 二、 第 三 主 日 的 福 音 敘 述 復 活 了 的 耶 穌 的 顯 現。 第 四 主 日 的 福 音 強 調 耶 穌 是 好 牧 人, 第 五、 第 六 和 第 七 主 日 的 福 音 都 取 自 耶 穌 最 後 晚 餐 中 的 談 話 和 祈 禱。 這 些 福 音 的 選 讀 都 取 自 聖 若 望 福 音。


綜 合 復 活 期 八 個 主 日 的 讀 經 所 宣 報 的 主 要 信 息 是 : 主 耶 穌 基 督 為 了 拯 救 世 界 死 而 復 活。 我 們 藉 著 相 信 耶 穌, 依 賴 他 的 寶 血, 實 踐 愛 德, 才 能 與 他 一 起 達 到" 生 命 的 源 泉"。 因 此, 這 些 讀 經 給 我 們 闡 述 基 督 信 徒、 信 仰 的 主 要 教 義, 也 指 出 基 督 信 徒、 生 活 的 主 要 道 路。
本 主 日 是 復 活 期 第 二 主 日。 本 主 日 的 彌 撒 福 音 在 禮 儀 年 歷 上 甲、 乙 、 丙 三 年 都 取 自 聖 若 望 福 音 第 20 章 第 19 到 31 節。 有 些 聖 經 學 家 把 這 几 節 文 字 看 做 是 聖 若 望 福 音 一 書 的 原 來 的 結 論。


在 這 几 節 經 文 中 記 載 著 耶 穌 復 活 後 的 兩 次 顯 現 給 他 的 門 徒 們。 第 一 次 是 在 他 復 活 天 當 的 晚 上。 那 次 聖 多 默 宗 徒 正 好 不 在。 八 天 後, 耶 穌 又 顯 現 給 他 的 門 徒 們。 這 次, 聖 多 默 也 在 場。 聖 若 望 福 音 很 生 動 地 記 述 了 他 怎 樣 由 不 信 而 轉 為 相 信 的 曲 折 過 程, 同 時 也 著 實 發 揮 了 有 關 信 仰 的 神 學 教 訓。


彌 撒 福 音 上 這 樣 說 :


那 一 周 的 第 一 天 晚 上, 門 徒 們 都 聚 在 一 起, 因 為 怕 猶 太 人, 就 把 門 戶 都 關 上。 耶 穌 來 了, 站 在 他 們 中 間, 對 他 們 說︰「 愿 你 們 平 安 !」 說 了 這 話, 便 把 手 和 肋 旁 指 給 他 們 看。 門 徒 看 見 了 主, 非 常 歡 喜。 耶 穌 又 對 他 們 說︰「 愿 你 們 平 安 ! 父 怎 樣 派 遣 了 我, 我 也 怎 樣 派 遣 你 們。」 說 了 這 話, 就 向 他 們 吹 了 一 口 氣, 說︰「 你 們 領 受 聖 神 罷 ! 你 們 赦 免 誰 的 罪, 誰 的 罪 就 得 赦 免﹔ 你 們 不 赦 免 誰 的 罪, 誰 的 罪 就 不 得 赦 免。」 十 二 門 徒 中 有 一 個, 稱 為 雙 胞 胎 的 多 默, 耶 穌 來 的 時 候, 他 沒 有 和 他 們 在 一 起。 別 的 門 徒 對 他 說︰「 我 們 看 見 了 主。」 但 是 他 對 他 們 說︰「 除 非 我 看 見 他 手 上 的 釘 孔, 用 我 的 指 頭 摸 那 釘 痕﹔ 用 我 的 手 摸 他 的 肋 旁, 我 絕 不 相 信。」 過 了 八 天, 門 徒 們 又 在 屋 子 里, 多 默 也 和 他 們 在 一 起。 門 戶 都 關 著, 耶 穌 來 了, 站 在 他 們 當 中 說︰「 愿 你 們 平 安 !」 然 後 對 多 默 說︰「 把 你 的 指 頭 伸 到 這 里 來, 看 看 我 的 手 罷 ! 伸 出 你 的 手 來, 摸 摸 我 的 肋 旁, 不 要 作 無 信 的 人, 而 要 作 個 有 信 德 的 人。」 多 默 對 他 說︰「 我 的 主, 我 的 天 主 !」 耶 穌 對 他 說︰「 你 因 為 看 見 了 我 才 相 信 嗎 ? 那 些 沒 有 看 見 就 相 信 的, 才 是 有 福 的 !」 耶 穌 在 門 徒 面 前 還 行 了 許 多 其 他 的 神 跡, 沒 有 記 載 在 這 部 書 上。 所 記 錄 的 這 些, 是 要 你 們 信 耶 穌 是 默 西 亞, 是 天 主 子﹔ 并 使 你 們 信 了 的 人, 賴 他 的 名 而 獲 得 生 命。( 若 二 十 19 ∼31)


" 你 因 為 看 見 了 我 才 相 信 我 嗎 ? 那 些 沒 有 看 見 就 相 信 的, 才 是 有 福 的!" 在 這 句 話 中, 前 半 段 針 對 聖 多 默 和 其 他 宗 徒 們。 他 們 是 看 見 了 才 相 信 耶 穌 復 活 的 人。 同 一 句 話 的 後 半 段 則 針 對 今 日 的 教 會 和 我 們, 因 為 我 們 雖 然 肉 眼 沒 有 看 見 復 活 了 的 耶 穌, 心 里 卻 毫 無 疑 惑 地 信 仰 他。
但 是, 那 針 對 聖 多 默 和 其 他 宗 徒 們 的 前 半 段, 對 我 們 也 有 關 系, 因 為 我 們 的 信 仰 雖 然 不 由 于 親 眼 看 見, 卻 是 由 于 親 眼 看 見 了 的 宗 徒 們 給 我 們 作 了 的 見 証。 「 見 証」 是 聖 若 望 福 音 所 發 揮 的 有 關 信 仰 的 神 學 訓 導 中 的 一 個 重 要 名 詞。 它 好 像 教 會 的 宣 講 一 樣, 是 在 人 心 中 引 起 信 仰 的 必 要 條 件。


本 主 日 彌 撒 中 的 讀 經 一 取 自 宗 徒 大 事 錄 第 4 章 第 32 到 35 節, 內 容 談 到 宗 徒 時 代 基 督 信 徒 的 同 心 同 德。 這 正 是 耶 穌 向 他 的 門 徒 們 所 要 求 的 生 活 見 証。 這 也 是 我 們 今 日 教 會 所 切 望 達 到 的 理 想。


第 一 篇 讀 經 這 樣 說 :


全 體 信 徒 都 同 心 合 意, 沒 有 一 個 人 說 他 擁 有 的 財 產 是 屬 於 自 己 的, 一 切 都 歸 公 用。 宗 徒 們 大 力 為 我 們 的 主 耶 穌 基 督 的 復 活 作 証, 在 眾 人 面 前 大 受 愛 戴。 在 他 們 當 中, 沒 有 人 缺 乏 什 麼, 因 為 凡 擁 有 田 地 房 屋 的, 都 賣 掉 了, 把 賣 得 的 錢 交 給 宗 徒 們 處 理, 照 每 人 的 需 要 來 分 配。( 宗 四 32 ∼35)


本 主 日 彌 撒 中 的 讀 經 二 取 自 聖 若 望 一 書 第 五 章 第 1 到 6 節, 內 容 強 調 信 仰 的 功 用。 誰 信 仰 基 督 就 成 為 天 主 的 兒 女, 必 能 戰 勝 世 俗。


聖 若 望 宗 徒 這 樣 教 訓 我 們 說 :


親 愛 的 諸 位, 凡 信 耶 穌 是 默 西 亞 的, 都 是 天 主 的 兒 女﹔ 如 果 我 們 愛 一 個 為 人 父 的, 也 必 愛 他 的 兒 女。 我 們 若 愛 天 主, 又 遵 守 他 的 誡 命, 便 知 道 我 們 一 定 也 愛 天 主 的 兒 女。 原 來 愛 天 主, 就 是 遵 守 他 的 誡 命, 而 他 的 誡 命 并 不 難 於 遵 守, 因 為 凡 是 成 為 天 主 兒 女 的, 必 戰 勝 世 界﹔ 使 我 們 戰 勝 世 界 的 武 器, 就 是 我 們 的 信 德。 誰 戰 勝 了 世 界 呢 ? 不 就 是 那 信 耶 穌 是 天 主 子 的 人 嗎 ? 這 一 位 就 是 經 過 洗 禮 的 水 和 犧 牲 的 血 而 來 的 耶 穌 基 督, 他 不 但 是 經 過 水, 而 且 是 經 過 水 和 血 而 來 的﹔ 并 且 有 聖 神 作 証, 因 為 聖 神 就 是 真 理。( 若 壹 五 1 ∼6)


我 們 把 本 主 日 彌 撒 中 的 福 音 和 兩 篇 讀 經 綜 合 起 來, 可 以 指 出 這 樣 的 一 個 教 訓。 那 就 是 : 耶 穌 的 復 活 建 立 了 一 個 同 心 同 德 的 信 友 團 體, 這 個 團 體 的 成 員 都 深 信 他 們 已 經 得 勝 了 世 俗, 因 為 他 們 所 信 仰 的 耶 穌 已 經 升 天, 從 天 上 遣 發 天 主 聖 神 指 引 并 支 持 他 的 教 會 內 的 每 位 信 友。

復活期第三主日 "第三日自死者中復活"

第 三 日 自 死 者 中 復 活

厄瑪烏兩位門徒正談論這事的時候,耶穌立在他們中間,向他們說︰ 「愿你們平安!」

本 日 復 活 期 第 三 主 日 的 彌 撒 福 音, 像 上 主 日 一 樣, 也 敘 述 耶 穌 復 活 後 顯 現 給 他 的 門 徒 們。 經 文 取 自 聖 路 加 福 音 第 24 章 第 35 到 48 節。 聖 路 加 福 音 敘 述 的 耶 穌 的 這 次 顯 現, 很 可 能 也 發 生 在 耶 穌 復 活 那 天 的 晚 上。 當 時 宗 徒 們 已 經 聽 見 過 耶 穌 復 活 的 消 息, 但 是 耶 穌 復 活 究 竟 是 一 樁 奧 跡, 宗 徒 們 在 沒 有 領 受 聖 神 之 前 始 終 將 信 將 疑﹔ 見 了 耶 穌 的 顯 現, 依 然 疑 神 疑 鬼, 不 敢 放 心。


在 上 主 日 的 彌 撒 福 音 中, 聖 若 望 宗 徒 記 述 他 的 同 伴 聖 多 默 宗 徒 的 頑 固, 非 要" 看 他 手 上 的 釘 孔, 摸 那 傷 痕, 并 且 用 他 的 手 摸 耶 穌 的 肋 旁," 才 肯 相 信 耶 穌 的 復 活。 在 本 主 日 的 彌 撒 福 音 中, 聖 路 加 也 同 樣 強 調 宗 徒 們 的 懷 疑 不 信。 耶 穌 不 但 要 把 自 己 的 手 和 腳 指 給 他 們 看, 而 且 又 要 當 著 他 們 的 面 吃 了 一 片 烤 魚。 這 并 不 是 一 個 偶 然 的 巧 合, 這 是 一 種 特 意 采 用 夸 張 說 法, 其 目 的 是 在 肯 定 一 條 真 理。 那 就 是 : 我 們 基 督 信 徒 的 信 仰 是 基 于 宗 徒 們 的 見 証, 而 宗 徒 們 的 見 証 則 是 基 于 親 身 經 歷 的 事 實。 他 們 并 不 輕 易 相 信 了 耶 穌 復 活 的 奧 跡。


福 音 記 述 說︰

那 時 候, 厄 瑪 烏 兩 位 門 徒 回 到 耶 路 撒 冷, 就 把 在 路 上 的 事, 和 在 分 餅 時, 怎 樣 認 出 了 耶 穌, 述 說 了 一 遍。

他 們 正 談 論 這 事 的 時 候, 耶 穌 立 在 他 們 中 間, 向 他 們 說︰「 愿 你 們 平 安!」 眾 人 害 怕 起 來, 想 是 見 了 鬼 神。 耶 穌 向 他 們 說︰「 你 們 為 什 麼 恐 懼 ? 為 什 麼 心 里 起 了 疑 惑 ? 你 們 看 看 我 的 手, 我 的 腳, 分 明 是 我 自 己。 你 們 摸 摸 我, 應 該 知 道︰ 鬼 神 是 沒 有 肉 軀 和 骨 頭 的, 如 同 你 們 看 我, 卻 是 有 的。」 說 了 這 話, 就 把 手 和 腳 伸 給 他 們 看。 他 們 由 於 歡 喜, 還 是 不 敢 信, 只 是 驚 訝﹔ 耶 穌 向 他 們 說︰「 你 們 這 里 有 什 麼 吃 的 沒 有 ?」 他 們 便 給 了 他 一 塊 烤 魚。 他 便 接 過 來, 當 他 們 面 前 吃 了。 耶 穌 對 他 們 說︰「 我 以 前 還 同 你 們 在 一 起 的 時 候, 就 對 你 們 說 過 這 話︰ 諸 凡 梅 瑟 法 律、 先 知 并 聖 詠 上 指 著 我 所 記 載 的 話, 都 必 須 應 驗。」
耶 穌 遂 開 啟 他 們 的 明 悟, 叫 他 們 理 解 經 書﹔ 又 向 他 們 說︰ 「 經 上 曾 這 樣 記 載︰ 默 西 亞 必 須 受 苦, 第 三 天 要 從 死 者 中 復 活﹔ 并 且 必 須 從 耶 路 撒 冷 開 始, 因 他 的 名 向 萬 邦 宣 講 悔 改, 以 得 罪 之 赦。 你 們 就 是 這 些 事 的 見 証 人。


我 們 剛 才 聆 聽 了 的 福 音 記 載 的 後 半 段, 是 一 篇 宗 徒 時 代 教 會 宣 講 的 摘 要。 從 這 件 極 珍 貴 文 獻 我 們 知 道,宗 徒 時 代 教 會 宣 講 的 對 象 是 復 活 了 的 耶 穌, 目 的 是 在 引 起 聽 眾 對 耶 穌 的 信 仰, 因 而 悔 改, 獲 得 罪 過 的 赦 免。 教 會 的 宣 講 是 以 宗 徒 們 的 見 証 為 出 發 點, 但 同 時 也 強 調 聖 經 上 的 預 言。 聖 經 上 預 言 了 什 么 呢 ? 聖 經 上 預 言 第 一、 基 督 必 須 受 苦, 第 二, 他 死 後 第 三 天 復 活。


本 主 日 彌 撒 中 的 讀 經 一 取 自 宗 徒 大 是 錄 第3 章 第 13 到 19 節。 這 是 一 篇 典 型 的 初 期 教 會 的 宣 講。 宣 講 員 是 宗 徒 之 長 聖 伯 多 祿。


第 一 篇 讀 經 這 樣 說 :

那時候,伯多祿對群眾說︰「亞巴郎、依撒格和雅各伯的天主,我們祖先的天主,光榮了他的人仆耶穌,…天 主卻使他從死人中復活了…」


那 時 候, 伯 多 祿 對 群 眾 說︰「 亞 巴 郎、 依 撒 格 和 雅 各 伯 的 天 主, 我 們 祖 先 的 天 主, 光 榮 了 他 的 仆 人 耶 穌, 而 你 們 卻 把 他 交 給 地 方 首 長﹔ 比 拉 多 本 來 已 決 定 要 釋 放, 你 們 卻 在 他 面 前 否 認 了 他。 你 們 否 認 了 一 個 聖 而 且 義 的 人, 反 而 要 求 給 你 們 釋 放 一 個 殺 人 犯。 這 樣 你 們 殺 害 了『 生 命 之 源』﹔ 天 主 卻 使 他 從 死 人 中 復 活 了, 我 們 就 是 這 事 的 見 証 人。
弟 兄 們 ! 我 知 道 你 們 所 作 的, 是 出 於 無 知﹔ 你 們 的 官 長 也 是 這 樣。 但 是 天 主 藉 著 眾 先 知 的 口 預 言 他 的 默 西 亞 當 受 難 的 事, 也 就 這 樣 應 驗 了。 你 們 應 該 悔 改 歸 正, 以 便 消 除 你 們 的 罪 過。」( 宗 三 13 ∼15、17 ∼19)


我 們 悔 改 歸 正, 可 消 除 我 們 的 罪 過。 這 是 因 為 耶 穌 曾 為 了 我 們 的 罪、 自 己 作 了 贖 罪 祭, 他 現 在 復 活 升 天、 在 父 那 里 為 我 們「 作 辯 護」。 本 主 日 彌 撒 中 的 讀 經 二 取 自 聖 若 望 一 書 第 2 章 第 1 到 5 節。 在 這 篇 讀 經 中 聖 若 望 宗 徒 拿 耶 穌 在 父 面 前 為 我 們「 作 辯 護"」「 與 我 們 對 耶 穌 的「 認 識」 相 提 并 論。 他 所 說 的「 認 識」 不 是 理 智 方 面 的 抽 象 知 識, 而 是 日 常 生 活 中 的 實 踐。 對 他 說 來, 認 識 耶 穌, 就 是 遵 守 耶 穌 的 命 令。 不 遵 守 耶 穌 的 命 令, 卻 說 認 識 耶 穌, 就 是 撒 謊。


讀 經 二 上 這 樣 說 :


我 的 孩 子 們, 我 給 你 們 寫 這 些 事, 是 為 叫 你 們 不 犯 罪﹔ 但 是, 誰 若 犯 了 罪, 我 們 在 父 那 ?? 有 正 義 的 耶 穌 基 督 作 護 慰 者。 他 自 己 就 是 贖 罪 祭, 贖 我 們 的 罪 過, 不 但 贖 我 們 的, 而 且 也 贖 全 世 界 的 罪 過。 如 果 我 們 遵 守 他 的 命 令, 由 此 便 知 道 我 們 認 識 他。 那 說「 我 認 識 他,」 而 不 遵 守 他 命 令 的, 是 撒 謊 的 人, 在 他 內 沒 有 真 理。 但 是, 誰 若 遵 守 他 的 話, 天 主 的 愛 在 他 內 才 得 以 圓 滿﹔ 由 此 我 們 也 知 道, 我 們 是 在 他 內。


耶 穌 復 活 給 我 們 基 督 信 徒 帶 來 喜 樂, 帶 來 對 生 命 的 積 極 而 嚴 肅 的 態 度。 我 們 基 督 信 徒 的 宗 教 生 活 是 要 在 日 常 的 倫 理 行 為 上 生 活 出 來 的。

復活期第四主日 "耶 穌 是 好 牧 人"

耶 穌 是 好 牧 人

耶穌說︰ 「我是善牧,我認識我的羊,我的羊也認識我。」

本 主 日 是 復 活 期 第 四 主 日, 在 現 行 的 教 會 禮 儀 年 歷 上, 也 被 稱 為 善 牧 主 日。 在 這 主 日 上, 禮 儀 年 歷 上 甲、 乙、 丙 彌 撒 中 的 福 音, 都 取 自 聖 若 望 福 音 的 第10 章, 內 容 都 談 到 耶 穌 與 他 的 門 徒 之 間 像 似 牧 人 與 羊 群 之 間 的 關 系。

牧 人 在 中 東 地 區 是 大 家 所 熟 悉 的 人 物﹔ 在 中 東 的 文 學 上, 也 是 一 個 常 用 的 形 像 性 名 詞。 古 代 中 東 民 族 稱 他 們 的 君 王 為 牧 人。

以 色 列 是 中 東 地 區 的 一 個 民 族。 在 政 治 上, 他 們 推 行 神 權 政 治, 原 來 反 對 君 主 政 體, 直 接 稱 天 主 為 他 們 的 君 王。 所 以, 在 舊 約 聖 經 中, 牧 人 也 就 成 為 上 主 天 主 的 一 種 稱 呼。" 上 主 是 我 的 牧 者, 我 實 在 一 無 所 缺。" 聖 詠 第 22 首 上 的 這 一 句 話, 是 我 們 大 家 都 熟 悉 的。 耶 穌 是 降 生 成 人 的 天 主 聖 子。 當 他 在 世 時, 向 巴 肋 斯 坦 的 猶 太 同 胞 傳 揚 福 音 時, 他 就 直 言 不 諱, 稱 自 己 為 牧 人 了。

牧 人 的 形 像 在 文 學 上 的 意 義 是 多 方 面 的。 聖 若 望 福 音 的 第 10 章 記 述 耶 穌 與 法 利 塞 人 的 辯 論。 在 這 場 辯 論 中, 它 發 揮 了 這 個 形 像 的 多 方 面 的 意 義。 首 先, 它 開 宗 明 義, 肯 定 耶 穌 是" 羊 的 門"。 這 比 喻 有 兩 層 意 義。 第 一、 耶 穌 是 門。 牧 人 必 須 經 過 他 進 入 羊 棧﹔ 所 以 只 有 被 耶 穌 認 可 的 才 是 真 正 的 牧 人。 以 聖 伯 多 祿 宗 徒 為 首 的 宗 徒 團 體, 是 耶 穌 所 認 可 的。 在 耶 穌 升 天 後, 他 們 便 是 基 督 信 徒 們 的 真 正 牧 人。 像 法 利 塞 人 那 樣 不 來 自 耶 穌 的 人, 聖 若 望 福 音 稱 他 們 為" 賊", 不 承 認 他 們 是 牧 人。 第 二、 耶 穌 是 門。 經 由 他, 羊 群 才 可 以 進 入 羊 棧, 也 可 以 走 向 原 野。 那 些 經 由 他 出 入 的 羊 將 獲 得 生 命。 對 他 們 來 說, 耶 穌 是" 生 命 之 泉", " 生 命 之 糧" 和" 生 命 之 門"。

聖 若 望 福 音 第 10 章 又 從 別 的 兩 方 面 說 明 耶 穌 本 人 是 好 的 牧 人。 第 一、 耶 穌 甘 心 為 他 的 羊 群 舍 掉 性 命。 法 利 塞 人 只 是 佣 工, 他 們 剪 羊 的 毛, 對 羊 卻 并 不 關 心。 好 的 牧 人 要 像 從 前 達 味 一 樣, 保 護 他 的 羊 群。 第 二、 耶 穌 認 識 他 的 羊。 他 對 他 的 羊 群 親 切 的 認 識, 包 含 著 深 厚 的 愛。 這 便 是 他 甘 心 為 羊 群 舍 身 致 命 的 原 因。 耶 穌 的 愛 超 越 以 色 列 同 胞 的 范 圍, 而 普 及 所 有 的 外 邦 人。 如 果 說, 耶 穌 的 第 一 次 來 臨 是 為 找 尋 以 色 列 家 迷 失 的 羊, 他 的 死 亡 與 復 活 卻 為 普 世 萬 民 打 開 了 他 羊 棧 的 門。

最 后, 聖 若 望 福 音 第10 章 更 從 耶 穌" 是 羊 的 門"," 是 好 的 牧 人",轉 入 他 與 天 主 聖 父" 原 是 一 體" 的 第 三 個 主 題。 耶 穌 說: " 賜 給 我 羊 群 的 父, 超 越 一 切, 為 此, 誰 也 不 能 從 我 父 手 里 將 他 們 奪 去。 我 與 父 原 是 一 體。"

我 們 說 過, 復 活 期 第 四 主 日 也 是 善 牧 主 日。 這 天 的 彌 撒 福 音, 在 禮 儀 年 歷 甲、 乙、 丙 三 年 一 律 取 自 聖 若 望 福 音 第 10 章。 甲 年 選 讀 的 內 容 側 重 耶 穌 是 羊 的 門 的 比 喻, 乙 年 側 重 耶 穌 是 好 的 牧 人, 為 羊 群 犧 牲 性 命, 丙 年 側 重 耶 穌 和 天 主 聖 父 的 同 為 一 體, 以 及 他 賜 予 他 羊 群 永 遠 的 生 命。

今 年 是 禮 儀 年 上 的 乙 年。 本 主 日 的 彌 撒 福 音 取 自 聖 若 望 福 音 第 10 章 第 11 到 18 節, 內 容 講 耶 穌 是 好 牧 人, 為 羊 群 犧 牲 性 命。

彌 撒 福 音 上 這 樣, 說 :

那 時 候, 耶 穌 說︰「 我 是 善 牧︰ 善 牧 為 羊 舍 掉 自 己 的 性 命。 佣 工, 因 不 是 牧 人, 羊 也 不 是 他 自 己 的, 一 看 見 狼 來, 便 棄 羊 逃 跑 - - 狼 就 抓 住 羊, 把 羊 趕 散 了, 因 為 他 是 佣 工, 對 羊 漠 不 關 心。 我 是 善 牧, 我 認 識 我 的 羊, 我 的 羊 也 認 識 我, 正 如 父 認 識 我, 我 也 認 識 父 一 樣﹔ 我 并 且 為 羊 舍 掉 我 的 性 命。 我 還 有 別 的 羊, 不 屬 於 這 一 棧, 我 也 該 把 他 們 引 來, 他 們 要 聽 我 的 聲 音, 這 樣, 將 只 有 一 個 羊 群, 一 個 牧 人。 父 愛 我, 因 為 我 舍 掉 我 的 性 命, 為 再 取 回 它 來︰ 誰 也 不 能 奪 去 我 的 性 命, 而 我 是 甘 心 情 愿 舍 掉 它﹔ 我 有 權 舍 掉 它, 我 也 有 權 再 取 回 它 來︰ 這 是 我 由 我 父 接 受 的 命 令。」

我 們 剛 才 所 聆 聽 的 福 音 記 載, 包 括 三 個 教 訓。 第 一 個 最 明 顯 的 教 訓, 是 佣 工 和 牧 人 的 區 別。 佣 工 不 是 牧 人, 羊 不 是 他 自 己 的, 他 不 關 心 羊, 一 看 見 狼 來, 便 拋 下 羊 逕 自 逃 跑 了。 這 樣 狼 就 可 抓 住 羊, 把 羊 群 趕 散 了。 在 將 近 二 千 年 的 教 會 歷 史 中, 基 督 的 羊 群 多 少 次 遇 到 驚 擾, 多 少 次 遭 受 蹂 躪, 也 多 少 次 痛 苦 地 體 驗 了 佣 工 和 牧 人 的 迥 然 不 同。

本 主 日 彌 撒 福 音 的 第 二 個 教 訓, 是 耶 穌 和 他 的 信 徒 之 間 的 親 密 關 系。 耶 穌 講 善 牧 的 比 喻, 用 牧 人 認 識 羊, 羊 認 識 牧 人, 以 及 牧 人 為 羊 舍 命 這 樣 的 話, 從 兩 方 面 形 容 他 與 他 信 徒 之 間 的 親 密 關 系。 一 方 面 他 說 :" 我 認 識 我 的 羊, 我 的 羊 也 認 識 我, 正 如 父 認 識 我。" 另 一 方 面 他 又 說 :" 我 為 羊 舍 棄 我 的 生 命, 好 再 把 它 取 回 來。 誰 也 不 能 奪 去 我 的 生 命, 是 我 甘 心 情 愿 舍 棄 的。 我 有 權 舍 棄 它, 也 有 權 把 它 再 取 回 來 : 這 是 我 從 我 的 父 所 接 受 的 命 令。" 不 論 從 他 認 識 他 的 羊, 或 從 他 為 羊 舍 命 方 面 來 說, 耶 穌 總 是 把 他 與 他 信 徒 之 間 的 關 系 同 他 與 他 父 親 之 間 的 關 系 相 提 并 論, 充 分 表 示 了 這 關 系 的 親 密 程 度。 靠 托 耶 穌, 我 們 做 基 督 信 徒 的, 得 以 與 天 主 聖 三 奧 跡, 分 享 天 主 的 生 命, 成 為 天 主 的 子 女。 這 是 何 等 恩 德, 何 等 幸 福!

本 主 日 彌 撒 福 音 的 第 三 個 教 訓, 是 我 們 基 督 信 徒 在 聖 伯 多 祿 宗 徒 繼 承 人 周 圍 的 團 結 合 一。 這 也 就 是 耶 穌 所 說 的" 我 還 有 別 的 羊, 不 在 這 羊 棧 里, 我 該 把 他 們 領 回 來, 他 們 要 聽 我 的 聲 音 : 這 樣 將 來 只 有 一 個 羊 群, 同 屬 于 一 個 牧 人。"

本 主 日 彌 撒 中 的 讀 經 一, 取 自 宗 徒 大 事 祿 第 4 章 第 8 到 12 節, 內 容 記 載 聖 伯 多 祿 宗 徒 在 猶 太 宗 教 的 領 導 人 面 前 所 作 的 見 証。

聖 伯 多 祿 宗 徒 援 引 聖 詠 上 的 話, 說 耶 穌 是" 建 工 人 棄 而 不 用 的 石 頭, 卻 反 而 成 了 屋 角 的 基 石," 又 說 :" 除 了 耶 穌 以 外, 無 論 憑 誰, 決 無 救 恩, 因 為 在 天 上 人 間, 沒 有 賜 下 別 的 名 字, 使 我 們 能 賴 以 得 救 的。" 聖 伯 多 祿 宗 徒 的 這 几 句 話 和 我 們 剛 才 所 聽 到 的 聖 若 望 福 音 中 所 說 的" 只 有 一 個 羊 群, 同 屬 于 一 個 牧 人, 異 曲 同 工, 給 予 我 們 同 樣 的 教 訓。

讀 經 一 上 這 樣 說 :

那 時, 伯 多 祿 充 滿 聖 神, 向 他 們 說︰「 各 位 百 姓 首 領 和 長 老 ! 如 果 你 們 今 天 詢 問 我 們 有 關 向 一 個 病 人 行 善 的 事, 并 且 他 怎 樣 痊 愈 了, 我 很 高 興 告 訴 你 們 和 全 以 色 列 百 姓︰ 是 憑 納 匝 肋 人 耶 穌 基 督 的 名 字 , 即 是 你 們 所 釘 死, 天 主 從 死 者 中 所 復 活 的﹔ 就 是 憑 著 這 人, 這 個 站 在 你 們 面 前 的 人 好 了。 這 耶 穌 就 是 為 你 們『 匠 人 所 棄 而 不 用 的 石 頭, 反 而 成 了 屋 角 基 石。』 除 他 以 外, 無 論 憑 誰, 決 無 救 援, 因 為 在 天 下 人 間, 沒 有 賜 下 別 的 名 字, 使 我 們 賴 以 得 救 的。」

聖 伯 多 祿 宗 徒 在 猶 太 議 會 為 主 作 証 時, 他 的 同 伴 聖 若 望 宗 徒 也 在 場。 後 來, 在 他 的 書 信 中, 聖 若 望 宗 徒 發 表 了 他 的 感 受。 他 以 為 我 們, 做 基 督 信 徒 的, 藉 著 聖 洗 聖 事 分 享 了 天 主 的 生 命, 成 為 天 主 的 子 女, 在 天 主 與 我 們 之 間, 便 有 了 一 種 極 密 切 的 關 系。 正 因 為 這 個 緣 故, 與 天 主 作 對 的 世 界, 便 輕 視 我 們, 迫 害 我 們, 但 是 聖 若 望 宗 徒 認 為 我 們 做 天 主 子 女 的, 不 必 因 此 沮 喪。

本 主 日 彌 撒 中 的 讀 經 二 取 自 聖 若 望 一 書 第 3 章 第 1 到 2 節, 經 文 這 樣 說 :

親 愛 的 諸 位︰ 請 看 父 是 怎 樣 愛 我 們, 他 使 我 們 稱 為 天 主 的 兒 女, 而 我 們 也 真 是 如 此。 世 人 不 認 識 我 們, 是 因 為 他 們 不 認 識 父。 親 愛 的 諸 位, 現 在 我 們 是 天 主 的 兒 女, 但 是 我 們 將 來 究 竟 如 何, 現 在 還 不 明 顯﹔ 可 是 我 們 知 道︰ 一 旦 明 顯 了, 我 們 都 要 像 他, 因 為 我 們 將 看 見 他 的 真 相。

這 是 我 們 每 一 個 基 督 信 徒 所 面 臨 的 問 題。我 們 知 道 我 們 是 天 主 的 兒 女, 我 們 應 該 依 照 我 們 是 天 主 兒 女 的 身 份 而 生 活。 但 是 世 人 不 知 道, 不 明 白。 我 們 自 己, 雖 然 知 道 我 們 是 天 主 的 兒 女, 卻 也 并 未 看 到 我 們 做 了 天 主 的 兒 女,將 來 究 竟 如 何。 這 要 等 到 基 督 再 次 來 臨 時, 才 讓 我 們 看 見。 就 眼 前 而 論, 我 們 生 活 在 這 樣 的 矛 盾 中, 我 們 既 不 屬 于 這 個 世 界, 卻 處 身 在 這 個 世 界 中。 我 們 要 在 這 個 世 界 上 為 天 國 而 生 活。 下 面 這 篇 集 禱 經 說 出 了 我 們 基 督 信 徒 的 微 妙 的 心 情。

天 主, 求 你 使 我 們 常 生 活 在 喜 樂 中, 因 為 你 恢 復 了 我 們 青 春 的 朝 氣﹔ 我 們 今 日 重 獲 義 子 的 榮 耀﹔ 求 你 也 使 我 們 滿 懷 慶 幸 和 確 實 的 希 望, 等 待 肉 身 的 復 活 與 光 輝 日 子 的 來 臨。 亞 孟。

復活期第五主日 "真葡萄樹"

真 葡 萄 樹

耶穌說︰「我是真萄萄樹,我父是園丁。」

本 主 日 復 活 期 第 五 主 日 的 彌 撒 福 音, 取 自 聖 若 望 福 音 第 15 章 第 1 到 8 節, 內 容 記 述 耶 穌 講 的 一 個 比 喻。 耶 穌 說, 他 是 葡 萄 樹﹔ 他 的 門 徒 們 是 葡 萄 樹 的 枝 條, 枝 條 若 不 連 在 葡 萄 樹 上, 憑 自 己 就 不 能 結 果 實。 聖 若 望 宗 徒 用 了 耶 穌 所 講 的 這 個 比 喻 向 我 們 闡 明 教 會 的 本 質, 特 別 強 調 教 會 的 合 一 和 友 愛 精 神。

本 主 日 彌 撒 中 的 讀 經 二 取 自 聖 若 望 一 書 第 3 章 第 18 到 24 節。 在 這 篇 讀 經 中 聖 若 望 宗 徒 好 像 在 對 自 己 所 傳 的 福 音 作 了 一 個 注 解。 他 指 出 葡 萄 枝 條 要 連 在 葡 萄 樹 上 所 必 須 堅 持 的 兩 個 具 體 態 度,就 是 : 第 一、 信 仰 耶 穌, 第 二、 聽 耶 穌 的 吩 咐, 彼 此 相 愛。

我 們 先 從 彌 撒 福 音 說 起。 葡 萄 樹 是 沿 地 中 海 各 地 很 普 通 的 植 物。 所 以, 舊 約 時 代 的 先 知 們, 在 講 道 時, 便 就 地 取 材, 用 它 來 作 比 喻。 他 們 一 般 把 以 色 列 民 族 比 作 為 天 主 的 葡 萄 園。 在 新 約 里, 耶 穌 曾 用 荊 棘 結 不 出 葡 萄 的 比 喻 來 教 人 識 別 先 知 的 真 偽 , 在 本 主 日 的 彌 撒 福 音 里, 耶 穌 則 自 比 為 真 葡 萄 樹。 在 這 個 比 喻 里, 耶 穌 雖 然 也 談 到 園 丁 的 照 顧 和 葡 萄 樹 結 出 更 多 的 果 實, 但 是 那 兩 點 都 不 是 比 喻 的 旨 趣 所 在。 這 個 比 喻 的 主 旨 原 來 是 在 強 調 教 會 的 本 質。 耶 穌 是 真 葡 萄 樹。 他 是 教 會 的 根 源 和 基 礎。 在 他 以 外 沒 有 真 正 的 教 會。

彌 撒 福 音 上 說 :

那 時 候, 耶 穌 對 他 的 門 徒 們 說︰「 我 是 真 葡 萄 樹, 我 父 是 園 丁。 凡 在 我 身 上 不 結 果 實 的 枝 條, 他 便 剪 掉﹔ 凡 結 果 實 的, 他 就 清 理, 使 他 結 更 多 的 果 實﹔ 你 們 因 我 對 你 們 所 講 的 話, 已 是 清 潔 的 了。 你 們 住 在 我 內, 我 也 住 在 你 們 內。 正 如 枝 條 若 不 留 在 葡 萄 樹 上, 憑 自 己 不 能 結 實﹔ 你 們 若 不 住 在 我 內, 也 一 無 所 能。 我 是 葡 萄 樹, 你 們 是 枝 條﹔ 那 住 在 我 內, 我 也 住 在 他 內 的, 他 就 結 許 多 的 果 實, 因 為 離 了 我, 你 們 什 麼 也 不 能 做。 誰 若 不 住 在 我 內, 便 彷 佛 枝 條, 丟 在 外 面 而 枯 乾 了, 人 便 把 它 拾 起 來, 投 入 火 中 焚 燒。 你 們 如 果 住 在 我 內, 而 我 的 話 也 存 在 你 們 內, 如 此, 你 們 愿 意 什 麼, 求 罷 ! 必 給 你 們 成 就。 我 父 受 光 榮, 即 在 於 你 們 多 結 果 實, 如 此 你 們 就 成 為 我 的 門 徒。( 若 十 五 1 ∼ 8)

" 你 們 住 在 我 內, 我 也 住 在 你 們 內。" 在 聖 若 望 宗 徒 的 筆 下, 這 樣 的 話 并 不 是 空 洞 的 說 法。 在 我 們 剛 才 聽 到 的 福 音 中, 聖 若 望 宗 徒 用 了 這 兩 句 話 來 表 示 耶 穌 和 他 門 徒 們 以 及 他 的 門 徒 們 之 間 的 合 一。 這 是 基 督 教 會 以 及 每 一 個 基 督 信 徒 的" 生 命 泉 源"。 不 連 在 葡 萄 樹 上 的 枝 條 結 不 出 果 實 的 比 喻, 正 是 為 說 明 分 裂 了 的 教 會, 或 脫 離 了 教 會 的 個 別 基 督 信 徒, 不 能 在 福 傳 和 牧 靈 工 作 上, 或 信 仰 生 活 上, 產 生 效 果。

本 主 日 彌 撒 中 的 讀 經 二 取 自 聖 若 望 一 書 第 3 章 第 18 到 24 節。 在 這 篇 讀 經 中, 聖 若 望 宗 徒 好 像 是 寫 下 一 個 注 解, 給 我 們 指 出" 你 們 住 在 我 內, 我 也 住 在 你 們 內," 這 樣 的 話 的 實 在 意 義 和 具 體 要 求。 那 就 是, 用 他 自 己 的 話 來 解 釋," 是 要 我 們 信... 耶 穌 基 督 的 名, 并 按 照 他 的 吩 咐, 彼 此 相 愛。"

 

讀 經 二 上 這 樣 說 :

孩 子 們, 我 們 愛 人, 不 可 只 用 言 語, 也 不 可 只 用 □ 舌, 而 要 用 行 動 和 事 實。 在 這 一 點 上 我 們 可 以 認 出, 我 們 是 出 於 真 理 的, 并 且 在 他 面 前 可 以 安 心, 縱 然 我 們 的 心 責 備 我 們, 我 們 還 可 以 安 心, 因 為 天 主 比 我 們 的 心 大, 他 原 知 道 一 切。 可 愛 的 諸 位, 假 使 我 們 的 心 不 責 備 我 們, 在 天 主 前 便 可 放 心 大 膽﹔ 那 麼 我 們 無 論 求 什 麼, 必 由 他 獲 得, 因 為 我 們 遵 守 了 他 的 命 令, 行 了 他 所 喜 悅 的 事。 他 的 命 令 就 是 叫 我 們 信 他 的 子 耶 穌 基 督 的 名 字, 并 按 照 他 給 我 們 所 出 的 命 令, 彼 此 相 愛。 那 遵 守 他 命 令 的, 就 住 在 他 內, 天 主 也 住 在 這 人 內。 我 們 所 以 知 道 他 住 在 我 們 內, 是 藉 他 賜 給 我 們 的 聖 神。

聖 若 望 宗 徒 生 活 在 教 會 初 期, 基 督 信 徒 尚 處 在 受 人 歧 視 的 時 代。 他 格 外 體 驗 到 基 督 信 徒 的 合 一 和 彼 此 相 愛 的 必 要。 據 說, 他 晚 年 的 宣 講 常 以 此 為 主 題。 我 們 體 諒 他 的 苦 心, 也 要 在 我 們 所 生 活 的 時 代 中 實 行 這 個 教 訓。

活期第六主日:"天主是愛"

天 主 是 愛

耶穌對門徒們說︰ 「這就是我的命令︰你們該彼此相愛,如同我愛了你們一樣」

本 主 日 復 活 期 的 六 主 日 也 稱 做 愛 的 主 日, 因 為 這 天 彌 撒 中 的 福 音 和 讀 經 二 的 內 容 都 談 到 愛。 愛 是 什 么 ? 讀 經 二 說 :" 天 主 是 愛"。 福 音 則 說 :" 人 若 為 自 己 的 朋 友 舍 命, 就 再 沒 有 比 這 個 更 大 的 愛 情 了。" 本 主 日 彌 撒 禮 儀 的 訓 導 就 是 環 繞 這 兩 句 話 闡 揚 愛 的 道 理。 我 們 先 從 彌 撒 福 音 說 起。

耶 穌 傳 教 時, 曾 多 次 講 到 愛 人 的 道 理。 他 曾 借 了 善 心 的 撒 瑪 黎 雅 人 來 解 釋 律 法 上 所 寫 的" 你 要 用 全 心、 全 靈、 全 力、 全 意 愛 上 主, 你 的 天 主﹔ 并 且 要 愛 鄰 舍, 如 同 你 自 己。" 他 又 曾 叮 囑 眾 人 們 說 :" 你 們 聽 到 過 有 這 樣 的 吩 咐 : 當 愛 你 的 鄰 舍, 恨 你 的 仇 敵。 可 是 我 告 訴 你 們, 當 愛 你 們 的 仇 敵, 為 迫 害 你 們 的 人 祈 禱, 好 叫 你 們 成 為 你 們 天 父 的 兒 女﹔ 因 為 他 使 太 陽 照 惡 人, 也 照 善 人﹔ 降 雨 給 義 人, 也 給 不 義 的 人。"

在 本 主 日 的 彌 撒 福 音 中, 耶 穌 不 講 愛 你 的 鄰 舍, 也 不 講 愛 你 的 仇 敵。 本 主 日 的 彌 撒 福 音 取 自 聖 若 望 福 音 第15 章 第 9 到 17 節。 這 篇 福 音 的 上 文 是 耶 穌 講 真 葡 萄 樹 的 比 喻﹔ 下 文 是 耶 穌 向 他 的 門 徒 提 出 的 一 個 警 告 :" 如 果 世 界 恨 你 們, 你 們 要 知 道 他 們 在 恨 你 們 之 先, 已 經 恨 了 我。" 本 主 日 的 彌 撒 福 音, 承 上 接 下, 發 揮 基 督 信 徒 之 間 的 友 愛。 經 文 這 樣 說 :

那 時 候, 耶 穌 對 門 徒 們 說︰「 正 如 父 愛 了 我, 同 樣 我 也 愛 了 你 們﹔ 你 們 應 存 在 我 的 愛 內。 如 果 你 們 遵 守 我 的 命 令, 便 存 在 我 的 愛 內, 正 如 我 遵 守 了 我 父 的 命 令 而 存 在 ?? 的 愛 內 一 樣。 我 對 你 們 講 論 了 這 些 事, 為 使 我 的 喜 樂 存 在 你 們 內, 使 你 們 的 喜 樂 圓 滿 無 缺。

這 就 是 我 的 命 令︰ 你 們 該 彼 此 相 愛, 如 同 我 愛 了 你 們 一 樣。 人 若 為 自 己 的 朋 友 舍 掉 性 命, 再 沒 有 比 這 更 大 的 愛 情 了。 你 們 如 果 實 行 我 所 命 令 你 們 的, 你 們 就 是 我 的 朋 友。 我 不 再 稱 你 們 為 仆 人, 因 為 仆 人 不 知 道 他 主 人 所 做 的 事。 我 稱 你 們 為 朋 友, 因 為 凡 由 我 聽 來 的 一 切, 我 都 顯 示 給 你 們 了。 不 是 你 們 揀 選 了 我, 而 是 我 揀 選 了 你 們, 并 派 你 們 去 結 果 實, 去 結 常 存 的 果 實﹔ 如 此, 你 們 因 我 的 名 無 論 向 父 求 什 麼, 他 必 賜 給 你 們。 這 就 是 我 命 令 你 們 的︰ 你 們 應 該 彼 此 相 愛。」

在 我 們 剛 才 聆 聽 了 的 彌 撒 福 音 中, 耶 穌 分 兩 層 闡 明 基 督 信 徒 的 友 愛 的 特 徵。 第 一, 他 把 基 督 信 徒 之 間 的 友 愛 比 作 他 自 己 對 待 他 的 門 徒 的 愛。 他 說 :" 這 就 是 我 的 命 令﹔ 你 們 要 彼 此 相 愛, 就 像 我 愛 了 你 們 一 樣。 人 如 果 肯 為 朋 友 舍 命, 這 應 該 是 人 世 間 最 偉 大 的 愛 了。" 第 二, 耶 穌 更 把 基 督 信 徒 之 間 的 友 愛 比 作 他 與 他 的 父 之 間 的 愛。 他 說 :" 父 怎 樣 愛 了 我, 我 也 怎 樣 愛 了 你 們﹔ 你 們 要 生 活 在 我 的 愛 內。 如 果 你 們 遵 守 了 我 父 的 命 令, 便 是 在 我 的 愛 中 生 活, 如 同 我 遵 守 了 我 父 的 命 令, 而 在 他 的 愛 中 生 活 一 樣。"

對 耶 穌 來 說, 他 的 門 徒 之 間 的 友 愛, 不 但 是 一 條 命 令, 而 且 也 是 一 種 啟 示。 所 以 他 說 :" 你 們 如 果 奉 行 我 所 命 令 你 們 的, 你 們 就 是 我 的 朋 友, 我 不 再 稱 你 們 為 仆 人, 因 為 仆 人 不 知 道 主 人 所 做 的 事。 我 稱 你 們 為 朋 友, 因 為 我 從 我 的 父 所 聽 來 的 一 切 都 告 訴 你 們 了。"

本 主 日 彌 撒 中 的 讀 經 二 取 自 聖 若 望 一 書 第 4 章 第 7 到 10 節。 在 這 篇 讀 經 中 聖 若 望 宗 徒 以 親 切 的 口 吻 勸 勉 我 們" 要 彼 此 相 愛", 又 向 我 們 說 明 所 以 要 彼 此 相 愛 的 原 因。 他 說, 這 是 因 為" 天 主 是 愛"。 他 這 樣 闡 述 說 :

可 愛 的 諸 位, 我 們 應 該 彼 此 相 愛, 因 為 愛 是 出 於 天 主﹔ 凡 有 愛 的, 都 是 生 於 天 主, 也 認 識 天 主﹔ 那 不 愛 的, 也 不 認 識 天 主, 因 為 天 主 是 愛。 天 主 對 我 們 的 愛 在 這 事 上 已 顯 示 出 來︰ 就 是 天 主 把 自 己 的 獨 生 子, 打 發 到 世 界 上 來, 好 使 我 們 藉 著 他 得 到 生 命。 愛 就 在 於 此︰ 不 是 我 們 愛 了 天 主, 而 是 他 愛 了 我 們, 且 打 發 自 己 的 兒 子, 為 我 們 做 贖 罪 祭。

在 聖 若 望 一 書 短 短 的 篇 幅 里, 這 是 作 者 第 三 次 援 引 耶 穌 吩 咐 他 的 門 徒 們" 要 彼 此 相 愛" 這 句 話。 可 見, 他 對 這 條 命 令 的 重 視 了。 無 怪 ?? 後 來 會 有 一 種 傳 說, 說 他 年 老 時, 經 常 由 人 們 扶 持 著 來 到 信 友 聚 會 的 場 所 宣 講 福 音, 每 次 總 是 說 :" 孩 子 們, 你 們 要 彼 此 相 愛。" 人 家 聽 膩 了, 向 他 說 :" 你 為 什 么 常 唱 這 句 老 調 呢 ?" 他 便 答 辯 說 :" 這 是 主 耶 穌 的 命 令, 只 守 這 條 命 令 就 是 了。"

耶穌升天節 "耶穌升天"

耶 穌 升 天

耶穌對門徒們說︰ 「…」主耶穌給他們說了這些話以後,就被接升天,坐在天主的右邊。

我 們 在 本 主 日 慶 祝 耶 穌 升 天 節。 按 梵 二 大 公 會 議 後 禮 儀 改 革 的 處 死 初 此 規 定 , 這 節 日 彌 撒 中 的 讀 經 一 和 讀 經 二, 每 年 相 同。 讀 經 一 取 自 宗 徒 大 事 錄 第 1 章 第1 到 11 節﹔ 讀 經 二 取 自 聖 保 祿 宗 徒 致 厄 弗 所 人 書 第 1 章 第 17 到 23 節。 彌 撒 福 音 則 依 照 禮 儀 年 歷 的 規 定, 三 年 一 周, 輪 流 誦 讀 三 部 對 照 福 音。 但 是 , 後 來 又 有 了 新 的 規 定 , 讀 經 二 也 有 了 三 年 一 周 的 不 同 選 讀 了 。

在 這 三 部 對 照 福 音 中, 只 有 聖 瑪 爾 谷 和 聖 路 加 福 音, 談 到 耶 穌 升 天﹔ 但 是 三 部 福 音 都 記 錄 耶 穌 升 天 前 的 一 席 講 話。 聖 路 加 也 在 他 所 著 的 宗 徒 大 事 錄 上 記 載 了 耶 穌 升 天 和 升 天 前 的 講 話。 這 也 就 是 本 節 日 彌 撒 中 讀 經 一 宣 讀 的 經 文。

今 年 是 教 會 禮 儀 年 歷 上 的 乙 年。 本 節 日 彌 撒 中 的 福 音 取 自 聖 瑪 爾 谷 福 音 第 十 六 章 第 15 到 20 節。

我 們 先 從 讀 經 一 說 起。 這 篇 讀 經 的 內 容 可 分 三 段 。 第 一 段 是 宗 徒 大 事 錄 全 書 的 導 言﹔ 第 二 段 是 耶 穌 升 天 前 對 他 的 門 徒 們 所 講 的 一 席 話﹔ 第 三 段 才 涉 及 耶 穌 的 升 天。

在 第 一 段 的 導 言 中, 聖 路 加 說 明 宗 徒 大 事 錄 與 聖 路 加 福 音 之 間 的 關 系。 他 依 照 當 時 希 臘 文 人 的 風 氣, 把 他 的 新 著 作 獻 給 一 位 名 叫 德 敖 斐 羅 的 信 友。 他 又 重 申 他 第 一 部 著 作 的 內 容, 說 這 是 一 部 講 耶 穌 生 平 言 行 的 書, 從 開 始 寫 起 直 到 耶 穌 升 天 為 止。 在 第 二 段 耶 穌 對 他 的 門 徒 們 的 講 話 中, 耶 穌 叮 囑 他 們 暫 時 不 要 離 開 耶 路 撒 冷, 要 在 那 里 等 候 聖 神 降 臨。 聽 到 這 話, 宗 徒 們 異 想 天 開, 以 為 以 色 列 國 復 興 的 時 候 到 了﹔ 但 是 耶 穌 所 說 的 并 不 是 這 么 一 回 事。 他 是 要 他 們 在" 充 滿 聖 神 的 能 力" 之 後, 到 天 涯 海 角, 為 他 作 見 証。 在 第 三 段 中, 聖 路 加 描 述 耶 穌 怎 樣 在 他 的 門 徒 們 的 注 視 中, 被 接 升 天。 讀 經 一 這 樣 說 :

德 敖 斐 羅 ! 我 在 第 一 部 書 中, 已 論 及 耶 穌 所 行 所 教 的 一 切, 直 到 他 藉 聖 神 囑 咐 了 所 選 的 宗 徒 之 後, 被 接 去 的 那 一 天 為 止﹔ 他 受 難 以 後, 用 了 許 多 憑 據, 向 他 們 顯 明 自 己 還 活 著, 四 十 天 之 久 發 現 給 他 們, 講 論 天 主 國 的 事。

在加里肋亞人啊,你們為甚麼站著向天觀望呢?

耶 穌 與 他 們 一 起 進 食 時, 吩 咐 他 們 不 要 離 開 耶 路 撒 冷, 但 要 等 候 父 的 恩 許, 他 說︰「 那 就 是 你 們 以 前 聽 我 所 說 過 的︰ 若 翰 固 然 以 水 施 行 洗 禮, 但 不 多 几 天 以 後, 你 們 要 因 聖 神 受 洗。」 聚 集 在 那 里 的 人 就 問 耶 穌 說︰「 主, 是 此 時 要 給 以 色 列 復 興 國 家 嗎 ?」 他 回 答 說︰「 父 以 自 己 的 權 柄 所 定 的 時 候 和 日 期, 不 是 你 們 應 當 知 道 的﹔ 但 當 聖 神 降 臨 於 你 們 身 上 時, 你 們 將 充 滿 聖 神 的 德 能, 要 在 耶 路 撒 冷 及 全 猶 太 和 撒 瑪 黎 雅, 并 直 到 地 極, 為 我 作 証 人。」 耶 穌 說 完 這 些 話, 就 在 他 們 觀 望 中, 被 舉 上 升, 有 塊 云 彩 接 了 他 去, 離 開 他 們 的 眼 界。 他 們 向 天 注 視 著 他 上 升 的 時 候, 忽 然 有 兩 個 穿 白 衣 的 人 站 在 他 們 面 前, 向 他 們 說︰「 加 里 肋 亞 人 哪! 你 們 為 什 麼 站 著 望 天 空 呢 ? 這 位 離 開 你 們, 被 接 到 天 上 去 的 耶 穌, 你 們 看 見 他 怎 樣 升 了 天, 也 要 怎 樣 從 天 降 來。」

本 節 日 的 彌 撒 福 音, 如 同 讀 經 一, 也 涉 及 耶 穌 升 天 前 對 門 徒 們 的 講 話。 在 講 話 中, 耶 穌 吩 咐 他 的 門 徒 們 到 世 界 各 地 去 傳 福 音。 他 特 別 強 調 信 德、 聖 洗、 和 奇 跡。 信 德 和 聖 洗 是 傳 福 音 的 效 果。 它 們 使 人 得 救。 相 反, 不 信 和 拒 絕 領 洗 的 人, 便 必 被 定 罪。 奇 跡 是 天 主 賜 給 有 信 德 的 人 的 特 恩。 它 們 有 証 實" 所 傳 的 道" 的 功 能。 關 於 耶 穌 的 升 天, 聖 瑪 爾 谷 福 音 只 用 了" 就 被 接 到 天 上, 坐 在 天 主 的 右 邊" 這 兩 句 話。 彌 撒 福 音 上 這 樣 說 :

那 時 候, 耶 穌 顯 現 給 十 一 位 宗 徒, 對 他 們 說︰「 你 們 往 普 天 下 去, 向 一 切 受 造 物 宣 傳 福 音, 信 而 受 洗 的 必 要 得 救﹔ 但 不 信 的 必 被 判 罪。 信 的 人 必 有 這 些 奇 跡 隨 著 他 們︰ 因 我 的 名 驅 逐 魔 鬼 說 新 語 言, 手 拿 毒 蛇, 甚 或 喝 了 什 麼 致 死 的 毒 物, 也 決 不 受 害﹔ 按 手 在 病 人 身 上, 可 使 人 痊 愈。」 主 耶 穌 給 他 們 說 了 這 些 話 以 後, 就 被 接 升 天, 坐 在 天 主 的 右 邊。 他 們 出 去, 到 處 宣 講 福 音, 主 與 他 們 合 作, 并 以 奇 跡 相 隨, 証 實 所 傳 的 道 理。

本 節 日 彌 撒 中 的 讀 經 一 和 福 音, 雖 然 都 談 到 耶 穌 的 升 天, 卻 并 未 闡 發 這 奧 跡 的 神 學 意 義。 從 這 方 面 看 來, 讀 經 二 的 內 容 要 比 較 丰 富 得 多 了。 我 們 說 過 , 耶 穌 升 天 節 的 第 二 篇 讀 經 , 在 禮 儀 年 歷 甲 、 乙 、 丙 三 年 , 原 先 都 選 讀 聖 保 祿 宗 徒 致 厄 弗 所 人 書 第 1 章 第 17 到 23 節。 在 那 篇 讀 經 中, 聖 保 祿 宗 徒 不 但 發 揮 了" 坐 在 天 主 的 右 邊 " 這 句 話 的 意 義, 說 耶 穌 復 活 後, 他 的 人 性 所 享 受 的 光 榮, 遠 遠 超 過 一 切 名 銜 之 上, 而 且 更 指 出 了 復 活 升 天 的 基 督 與 在 世 的 教 會 之 間 的 密 切 關 系。 他 稱 基 督 為 教 會 的 元 首﹔ 稱 教 會 為 基 督 的 身 體, 甚 至 把 它 說 作 是 基 督 的" 圓 滿 "。 那 就 是 說, 天 主 是 在 基 督 的 教 會 內 極 其 有 效 地 施 展 他 拯 救 世 人 的 作 用。

但 是 , 最 近 教 會 的 規 定 有 了 改 變 。 我 們 依 據 這 新 的 規 定 , 在 今 天 選 讀 同 一 書 信 的 第 4 章 第 4 到 13 節 。 在 解 釋 這 篇 讀 經 之 前 , 我 們 先 說 几 句 , 來 指 出 它 與 原 先 那 篇 讀 經 的 關 系 。 原 來 , 聖 保 祿 宗 徒 致 厄 弗 所 書 的 內 容 可 分 為 兩 段 , 第 一 段 講 基 督 信 徒 的 聖 召 , 他 們 都 蒙 召 與 基 督 結 合 , 在 基 督 內 作 天 主 的 義 子 ﹔ 第 二 段 則 講 作 天 主 義 子 的 義 務 。 按 照 這 分 法 , 原 先 那 篇 讀 經 屬 於 第 一 段 , 講 的 是 信 理 , 而 我 們 今 天 選 讀 的 這 篇 , 則 屬 於 第 二 段 , 講 的 是 信 理 在 信 徒 生 活 上 的 實 踐 。

在 這 篇 讀 經 里 , 聖 保 祿 宗 徒 開 宗 明 義 , 便 聲 明 他 奉 勸 厄 弗 所 信 友 們 , 要 使 他 們 的 生 活 符 合 天 主 的 聖 召 。 他 說 他 們 的 首 先 任 務 便 是 盡 力 保 持 聖 神 所 賜 的 合 一 。 基 督 信 徒 的 合 一 原 有 其 客 觀 根 基 , 那 就 是 「 一 個 主 , 一 個 信 德 , 一 個 洗 禮」 , 但 是 要 維 持 合 一 仍 需 信 徒 們 的 努 力 。 聖 保 祿 宗 徒 以 謙 遜 、 溫 柔 、 忍 耐 、 寬 容 諸 德 來 表 明 信 徒 們 的 努 力 。 首 先 提 到 謙 遜 , 因 為 驕 傲 破 壞 合 一 。

不 但 基 督 信 徒 的 合 一 是 天 主 聖 神 的 恩 賜 , 教 會 內 的 不 同 神 恩 和 職 務 也 是 天 主 的 賞 賜 。 聖 保 祿 宗 徒 說 , 它 們 是 耶 穌 升 天 後 賜 給 教 會 的 禮 物 。 他 勸 勉 厄 弗 所 的 神 長 和 信 友 們 , 善 用 各 自 所 接 受 的 神 恩 , 在 各 自 的 崗 位 上 , 為 同 一 的 基 督 , 同 一 的 教 會 服 務 。 他 說 這 樣 他 們 才 「 做 成 成 年 人 , 達 到 基 督 圓 滿 年 齡 的 程 度 。」

弟 兄 姊 妹 們: 我 這 在 主 內 為 囚 犯 的 , 奉 勸 你 們 : 要 使 你 們 的 生 活 符 合 天 主 的 聖 召 。 你 們 應 在 愛 中 , 以 謙 遜 、 溫 柔 、 忍 耐 之 心 , 互 相 寬 容 。 以 和 平 互 相 聯 系 , 盡 力 保 持 聖 神 所 賜 的 合 一 。 我 們 只 有 一 個 身 體 , 一 為 聖 神 , 正 如 天 主 召 喚 你 們 , 同 有 一 個 希 望 。 我 們 只 有 一 位 主 , 一 個 信 仰 , 一 個 洗 禮 , 我 們 只 有 一 位 天 主 , 他 是 眾 人 之 父 , 在 萬 有 之 上 , 貫 徹 萬 有 , 統 御 萬 有 。

我 們 每 人 都 按 照 基 督 所 分 配 的 , 領 受 特 恩 , 正 如 聖 經 所 說 : " 他 上 升 高 天 , 領 回 俘 虜 , 使 整 個 人 類 , 普 受 恩 賜 。 " 既 說 " 上 升 " , 必 曾 下 降 , 降 到 地 下 最 深 之 處 , 那 " 下 降 " 的 , 必 是 " 上 升 " 到 諸 天 的 那 位 , 為 的 是 要 充 滿 萬 有 。 他 恩 賜 某 些 人 作 宗 徒 , 某 些 人 作 先 知 , 某些 人 作 傳 福 音 者 , 某 些 人 作 監 牧 或 導 師 , 為 使 天 主 的 神 聖 子 民 團 結 合 作 , 各 盡 其 職 , 建 立 基 督 的 身 體 , 直 至 我 們 對 天 主 子 , 有 一 致 的 信 仰 , 共 同 的 認 識 , 成 為 完 人 , 全 面 成 熟 , 至 於 基 督 的 至 善 。( 弗 4 :1 -13 )

耶 穌 的 升 天 是 一 種 凱 旋。 耶 穌 升 天 節 彌 撒 中 的 答 唱 詠 是 一 首 凱 旋 歌。 我 們 要 用 它 來 結 束 我 們 這 次 的 彌 撒 釋 義 節 目。

答︰ 在 歡 呼 聲 中, 天 主 上 升 , 在 號 角 聲 中, 上 主 騰 空。

領︰ 萬 民, 你 們 要 鼓 掌, 以 歡 呼 的 歌 聲, 頌 揚 上 主。 因 為 上 主 至 高 至 尊, 可 敬 可 畏, 是 統 治 大 地 的 偉 大 君 王。

答︰ 在 歡 呼 聲 中, 天 主 上 升, 在 號 角 聲 中, 上 主 騰 空。

領︰ 在 歡 呼 聲 中, 天 主 上 升﹔ 在 號 角 聲 中, 上 主 騰 空。 你 們 要 歌 頌, 歌 頌 我 們 的 天 主﹔ 要 歌 頌, 歌 頌 我 們 的 君 王。

答︰ 在 歡 呼 聲 中, 天 主 上 升, 在 號 角 聲 中, 上 主 騰 空。

領︰ 因 為 天 主 是 普 世 的 君 王。 你 們 要 謳 歌 贊 頌。 天 主 坐 於 神 聖 的 寶 座, 天 主 為 王, 統 治 萬 邦。

答︰ 在 歡 呼 聲 中, 天 主 上 升, 在 號 角 聲 中, 上 主 騰 空。

復活期第七主日 "真理與愛"

真 理 與 愛

在 復 活 期 內, 主 日 彌 撒 中 讀 經 和 福 音 另 有 安 排, 并 不 以 其 內 容 的 配 搭 為 選 擇 標 准。 雖 然 如 此, 在 本 主 日、 復 活 期 第 七 主 日、 彌 撒 的 聖 道 禮 儀 中, 我 們 仍 可 認 出 兩 個 相 輔 相 成, 相 得 益 彰 的 主 題。 一 個 是 真 理﹔ 另 一 個 是 愛。

本 主 日 彌 撒 中 的 兩 篇 讀 經 和 福 音 分 別 取 自 宗 徒 大 事 錄 第 一 章 第 15 到 17 節, 以 及 20 到 26 節﹔ 聖 若 望 一 書 第 4 章 11 到 16 節, 聖 若 望 福 音 第 17 章 第 11 到 19 節。 彌 撒 福 音 記 載 耶 穌 在 最 後 晚 餐 中 的 祈 禱。 內 容 包 括 三 點。 那 就 是 : 在 真 理 內, 在 合 一 中, 涉 身 世 俗 而 不 屬 于 世 俗 的 生 活。

天 主 的 話 是 真 理。 耶 穌 把 它 傳 遞 給 他 的 門 徒 們, 要 求 他 們 藉 以 聖 化 自 己。 我 們 要 知 道, 在 聖 若 望 宗 徒 的 著 作 中," 真 理" 一 詞 是 指 啟 示 給 人 知 道 了 的 永 恆 實 在, 或 是 指 永 恆 實 在 的 本 身, 或 是 指 永 恆 實 在 的 啟 示 給 人 知 道。 所 以, 當 耶 穌 祈 求 他 的 父 以 真 理 聖 化 他 的 門 徒 們 時, 他 要 說 的, 就 是 在 這 絕 對 實 在 的 層 次 上, 聖 化 他 們。 換 句 話 說, 耶 穌 要 求 他 的 門 徒 們 達 到 天 主 的 聖 德 的 地 步, 因 為 耶 穌 已 經 把 他 們 提 升 到 了 與 天 主 同 一 的 層 次 上 了。 現 在, 他 們 是 天 主 的 過 繼 兒 女, 天 主 簡 選 了 他 們 并 把 他 們 托 付 給 了 耶 穌。 為 此 緣 故, 他 們 的 心 里 應 該 像 耶 穌 一 樣 地 充 滿 喜 樂。 但 是, 有 一 個 條 件, 那 就 是 他 們 應 該 如 同 耶 穌 和 他 的 父 一 樣" 合 而 為 一"。 這 是 聖 若 望 福 音 第 17 章 全 章 的 主 題。 其 實, 這 也 就 是 聖 若 望 宗 徒 所 說 的" 在 真 理 內" 生 活 的 真 諦。

本 主 日 的 彌 撒 福 音 從 這 點 出 發 來 繼 續 討 論 基 督 信 徒 與 世 俗 的 關 系。 據 聖 若 望 宗 徒 的 講 解, 耶 穌 并 不 要 他 的 門 徒 們 脫 離 世 俗, 耶 穌 要 他 們 生 活 在 世 俗 里, 但 是 他 們 不 屬 於 世 俗, 因 此 將 受 到 世 俗 的 憎 恨。 聖 若 望 宗 徒 安 慰 在 世 俗 中 遭 受 迫 害 的 基 督 信 徒。 他 告 訴 他 們, 耶 穌 曾 在 最 後 晚 餐 中 為 他 們 祈 求 他 的 天 父, 求 他 的 父, 因 他 的 名, 保 佑 他 們。 彌 撒 福 音 這 樣 說 : .

那 時 候, 耶 穌 舉 目 向 天 祈 求 說︰ 聖 父 啊 ! 求 你 因 你 的 名, 保 全 那 些 你 所 賜 給 我 的 人, 使 他 們 合 而 為 一, 正 如 我 們 一 樣。. 當 我 和 他 們 同 在 時, 我 因 你 的 名, 保 全 了 你 所 賜 給 我 的 人, 護 衛 了 他 們, 其 中 除 了 那 喪 亡 之 子, 沒 有 喪 亡 一 個, 這 是 因 為 應 驗 經 上 的 話。 但 如 今 我 到 你 那 里 去, 我 在 世 上 講 這 話, 是 為 叫 他 們 的 心 充 滿 我 的 喜 樂。 我 己 將 你 的 話 授 給 了 他 們, 世 界 卻 憎 恨 他 們, 因 為 他 們 不 屬 於 世 界, 就 如 我 不 屬 於 世 界 一 樣。 我 不 求 你 使 他 們 脫 離 世 界, 只 求 你 保 護 他 們 脫 免 邪 惡。 他 們 不 屬 於 世 界, 就 如 我 不 屬 於 世 界 一 樣。 求 你 以 真 理 祝 聖 他 們, 你 的 話 就 是 真 理。 就 如 你 派 遣 我 到 世 界 上 來, 照 樣 我 也 派 遣 他 們 到 世 界 上 去。 我 為 他 們 祝 聖 我 自 己, 為 叫 他 們 也 因 真 理 而 被 祝 聖。

在 讀 經 二 里, 聖 若 望 宗 徒 拿 基 督 信 徒 之 間 的 合 一 來 與 他 們 與 天 主 之 間 的 合 一 相 提 并 論。 他 說 : 天 主 是 愛。 生 活 在 愛 內 的 人, 就 生 活 在 天 主 內, 天 主 也 生 活 在 他 們 內。 所 以, 他 們 必 須 彼 此 相 愛。 讀 經 二 這 樣 說 :

可 愛 的 諸 位, 既 然 天 主 這 樣 愛 了 我 們, 我 們 也 應 該 彼 此 相 愛。 從 來 沒 有 人 瞻 仰 過 天 主﹔ 如 果 我 們 彼 此 相 愛, 天 主 就 存 留 在 我 們 內, 他 的 愛 在 我 們 內 才 是 圓 滿 的。 我 們 所 以 知 道 我 們 存 留 在 他 內, 他 存 留 在 我 們 內, 就 是 由 於 他 賜 給 了 我 們 的 聖 神。 至 於 我 們, 我 們 卻 曾 瞻 仰 過, 并 且 作 証︰ 父 打 發 了 子 來 作 世 界 的 救 主。 誰 若 明 認 耶 穌 是 天 主 子, 天 主 就 住 在 他 內, 他 也 住 在 天 主 內。 我 們 認 識 了, 且 相 信 了 天 主 對 我 們 所 懷 有 的 愛。 天 主 是 愛, 那 生 活 在 愛 內 的, 就 生 活 在 天 主 內, 天 主 也 生 活 在 他 內。

本 主 日 彌 撒 中 的 讀 經 一 敘 述 聖 瑪 弟 亞 被 列 入 十 一 位 宗 徒 之 中, 填 補 猶 達 斯 失 去 了 的 職 位。 宗 徒 們 的 職 責 是 為 耶 穌 的 復 活 作 見 証。 聖 瑪 弟 亞 的 被 列 入 十 一 位 宗 徒 之 中, 及 其 填 補 猶 達 斯 失 去 了 的 職 位, 意 味 著 宗 徒 們 的 職 責 在 教 會 中 有 不 斷 延 續 的 必 要。 基 督 信 徒 的 信 仰 都 是 以 在 教 宗 的 領 導 下、 從 宗 徒 傳 下 來 的 教 會 的 信 仰 為 基 礎。 讀 經 一 這 樣 說 :

有 一 天, 伯 多 祿 起 來 站 在 弟 兄 們 中 間 說︰ - - 當 時 在 一 起 的 眾 人 大 約 共 有 一 百 二 十 名 - -「 諸 位 仁 人 弟 兄 ! 聖 神 藉 達 味 的 □, 關 於 領 導 逮 捕 耶 穌 的 猶 達 斯 所 預 言 的 經 文, 必 須 應 驗。 他 本 來 是 我 們 中 間 的 一 位, 分 占 了 這 職 務 的 一 分﹔ 原 來 在 聖 詠 集 上 曾 記 載 說︰『 讓 別 人 去 取 代 他 的 職 位。』 所 以 必 須 從 這 些 人 中, 即 主 耶 穌 在 我 們 中 間 來 往 的 所 有 時 期 內, 常 同 我 們 在 一 起 的 人 中, 由 若 翰 施 洗 起, 直 到 耶 穌 從 我 們 中 被 接 去 的 日 子 止, 由 這 些 人 中, 應 當 有 一 個 同 我 們 一 起 作 他 復 活 的 見 証 人。」 他 們 便 提 出 了 名 叫 巴 爾 撒 巴, 號 稱 猶 斯 托 的 若 瑟, 和 瑪 弟 亞 兩 個 人。 他 們 就 祈 禱 說︰「 主, 你 認 識 眾 人 的 心, 求 你 指 示, 這 兩 個 人 中, 你 揀 選 了 那 一 個, 使 他 取 得 這 職 務 的 地 位, 即 宗 徒 的 職 位, 因 為 猶 達 斯 放 棄 了 這 職 位, 去 了 他 自 己 的 地 方。」 他 們 給 二 人 拈 鬮, 瑪 弟 亞 中 了 鬮, 就 列 入 十 一 位 宗 徒 之 中。

在 信 仰 受 威 脅 的 今 日, 我 們 格 外 需 要 有 形 的 教 會 的 支 持 來 維 持 我 們 的 信 仰 和 度 地 道 的 信 徒 生 活。

五旬節主日日間彌撒 "聖神降臨節"

聖 神 降 臨 節

有聲音從雲彩中說︰「這是我的愛子,你們要聽從他﹗」

本 主 日 是 聖 神 降 臨 節, 或 者 說、 聖 神 降 臨 瞻 禮。 這 節 日 慶 祝 的 對 象 不 是 天 主 聖 神, 而 是 他 的 降 臨 , 那 就 是 說, 是 教 會 領 受 天 主 聖 神 這 恩 典, 同 時 聖 神 在 教 會 內 及 其 信 徒 們 心 中 所 進 行 的 活 動 。

今 年 是 教 會 禮 儀 年 歷 上 的 乙 年 ,本 節 日 彌 撒 中 的 兩 篇 讀 經 和 福 音 分 別 取 自 宗 徒 大 事 錄 第 2 章 第 1 到 11 節 , 迦 拉 達 人 書 第 5 章 第 16 到 25 節 , 聖 若 望 福 音 第 15 章 第 26 到 27 節 以 及 第 16 章 第 12 到15 節 。 兩 篇 讀 經 和 福 音 都 談 到 天 主 聖 神 。 讀 經 一 著 重 於 描 述 教 會 領 受 天 主 聖 神 這 恩 典, 讀 經 二 涉 及 聖 神 在 信 徒 們 生 活 中 所 扮 演 的 角 色 , 福 音 則 強 調 聖 神 在 教 會 內 的 活 動 。

我 們 先 從 彌 撒 福 音 說 起。 它 取 自 耶 穌 在 最 後 晚 餐 後 留 給 宗 徒 們 的 一 席 臨 別 贈 言 , 內 容 集 中 於 以 下 兩 點 , 一 點 是 預 言 天 主 聖 神 的 降 臨 , 聖 神 的 使 命 是 為 耶 穌 作 証 ﹔ 第 二 點 闡 明 聖 神 為 耶 穌 作 証 的 具 體 意 義 。 聖 若 望 福 音 提 出 兩 種 解 釋 。 一 種 是 說 , 聖 神 指 証 世 人 的 罪 , 叫 他 們 承 認 自 己 未 信 耶 穌 的 罪 , 承 認 耶 穌 是 正 義 的 , 是 天 主 子 , 并 知 道 因 耶 穌 的 死 , 已 判 決 了 魔 鬼 的 定 案 。 在 本 節 日 的 福 音 里 , 它 提 出 的 是 另 一 種 解 釋 , 那 就 是 說 聖 神 作 門 徒 們 的 導 師 , 使 他 們 明 白 耶 穌 所 講 過 的 一 切 真 理 , 因 而 認 識 耶 穌 , 愛 慕 耶 穌 。

那 時 , 耶 穌 對 門 徒 說 : " 我 要 從 父 那 里 給 你 們 派 來 ' 恩 保 ' , 就 是 發 於 父 的 真 理 之 神 。 他 來 時 , 要 為 我 作 証 。 你 們 也 吆 作 証 , 因 為 你 們 從 開 始 就 同 我 在 一 起 。

" 我 還 有 許 多 話 要 對 你 們 說 , 你 們 現 在 卻 不 能 承 受 。 當 真 理 之 神 來 時 , 他 要 教 導 你 們 全 部 真 理 。 因 為 他 不 憑 自 己 ?話 , 只 說 他 所 聽 到 的 一 切 , 并 傳 告 給 你 們 將 來 的 事 。 他 要 光 榮 我 , 因 為 他 所 傳 告 給 你 們 的 , 都 受 之 於 我 。 父 有 的 一 切 都 是 我 的 , 為 此 我 說 , 他 所 傳 告 你 們 的 , 都 受 之 於 我 。

在 讀 經 一 里, 聖 史 路 加 采 用 暴 風 和 火 舌 頭 那 樣 舊 約 聖 經 慣 用 的 形 象, 來 描 寫 宗 徒 們 集 體 領 受 天 主 聖 神 這 恩 典 的 光 景。 他 又 應 用 舊 約 聖 經 的 讀 者 們 所 熟 悉 的 語 言, 來 述 說 天 主 聖 神 在 宗 徒 們 身 上 所 發 揮 的 作 用。 舊 約 聖 經 中 有 建 造 巴 貝 爾 塔 的 故 事。 創 世 紀 的 作 者 解 釋 巴 貝 爾 這 名 字 的 意 義 說 :「 人 稱 那 地 方 為 巴 貝 爾, 因 為 上 主 在 那 里 混 亂 了 全 球 居 民 的 語 言, 從 那 里 將 他 們 分 散 到 全 世 界。」 聖 神 降 臨 的 效 果 卻 恰 好 相 反。 路 加 聖 史 描 述 聖 神 在 宗 徒 們 身 上 顯 出 的 奇 跡、 說 :「 人 人 都 聽 見 他 們 說 各 人 本 鄉 的 話, 講 論 天 主 的 奇 妙 作 為。」 讀 經 一 這 樣 說 :

五 旬 節 到 了, 眾 人 都 聚 集 在 一 起。 忽 然 從 天 上 來 了 一 陣 響 聲, 好 像 暴 風 刮 來, 充 滿 了 他 們 所 在 的 那 座 房 屋。 有 火 一 般 的 舌 頭 出 現, 分 別 停 留 在 他 們 每 一 個 人 的 頭 上, 眾 人 都 充 滿 了 聖 神, 照 聖 神 賜 給 他 們 的 能 力, 說 起 別 種 語 言 來。 那 時, 住 在 耶 路 撒 冷 的, 有 從 天 下 各 國 來 的 虔 誠 猶 太 人。 這 聲 音 一 響, 就 聚 集 了 許 多 人, 都 非 常 驚 奇。 因 為 人 人 都 聽 見 他 們 說 各 人 本 鄉 的 話。 他 們 驚 訝 奇 怪 地 說 :「 你 看 這 些 說 話 的 不 都 是 加 里 肋 亞 人 嗎 ? 我 們 每 人 怎 麼 聽 見 他 們 說 我 們 出 生 地 的 話 呢 ? 我 們 中 間 有 帕 提 亞 人、 瑪 代 人、 厄 藍 人 和 居 住 在 美 索 不 達 米 亞、 猶 太 和 卡 帕 多 細 雅、 本 都 和 亞 細 亞、 夫 黎 基 雅 和 旁 非 里 雅、 埃 及 和 靠 近 基 勒 乃 的 利 比 亞 一 帶 的 人, 以 及 僑 居 的 羅 馬 人、 猶 太 人 和 皈 依 猶 太 教 的 人、 克 里 特 人 和 阿 拉 伯 人。 我 們 都 聽 見 他 們 用 我 們 的 語 言, 講 論 天 主 的 奇 妙 作 為 。」

聖 神 降 臨 的 使 命 是 為 耶 穌 作 証 , 與 聖 神 一 同 位 的 責 任 首 先 落 在 耶 穌 的 門 徒 們 身 上 , 因 為 他 們 從 開 始 就 同 耶 穌 在 一 起 。 換 句 話 說 , 在 教 會 中 , 身 為 宗 徒 們 的 繼 任 人 的 教 宗 和 主 教 們 也 首 先 負 有 與 聖 神 一 同 為 基 督 作 証 的 責 任 。 但 是 這 并 不 等 於 說 , 教 會 中 的 司 鐸 和平 信 徒 沒 有 同 樣 的 責 任 。 在 本 節 日 的 讀 經 二 里 , 聖 保 祿 宗 徒 強 調 , 凡 屬 於 耶 穌 基 督 的 人 , 都 該 依 照 聖 神 的 引 導 行 事 。 這 就 是 把 耶 穌 的 教 導 生 活 出 來 , 這 也 就 是 為 耶 穌 作 証 。 聖 保 祿 宗 徒 藉 著 墮 落 的 人 性 與 天 主 聖 神 的 對 立 , 來 說 明 聖 神 在 基 督 信 徒 生 活 上 所 起 的 作 用 ,又 以 本 性 私 欲 的 作 為 與 聖 神 的 效 果 的 對 照 , 來 描 述 地 道 的 基 督 信 徒 與 不 信 從 基 督 的 人 們 的 不 同 ?為 。 在 聖 保 祿 宗 徒 所 列 舉 的 聖 神 的 效 果 中 仁 愛 居 第 一 位 。 愛 原 是 基 督 信 徒 做 人 處 世 的 基 本 態 度 。

弟 兄 姊 妹 們 : 我 告 訴 你 們 , 你 們 若 隨 從 聖 神 的 引 導 , 就 決 不 會 再 屈 服 於 私 欲 。 因 為 放 縱 私 欲 的 愿 望 常 與 聖 神 對 立 , 而 聖 神 的 愿 望 也 與 放 縱 私 欲 對 立 : 兩 者 互 相 對 立 , 致 使 你 們 不 能 做 你 們 愿 意 做 的 事 。 但 假 如 你 們 是 在 聖 神 的 引 導 下 , 就 不 屬 於 律 法 了 。 放 縱 私 欲 的 結 果 是 顯 而 易 見 的 : 即 淫 亂 、 不 潔 、 放 蕩 、 崇 拜 偶 像 、 施 行 邪 朮 、 仇 恨 、 競 爭 、 嫉 妒 、 忿 怒 、 爭 吵 、 不 睦 、 分 黨 、 怨 恨 、 酗 酒 、 狂 歡 、 宴 仂 , 以 及 諸 如 此 類 的 事。 我 從 前 告 訴 過 你 們 , 現 在 我 再 對 你 們 說 : 有 這 種 行 為 的 人 , 必 不 能 承 受 天 主 的 國 。 另 一 方 面 , 聖 神 的 果 實 卻 是 : 仁 愛 、 喜 樂 、 平 安 、 忍 耐 、 仁 慈 、 良 善 、 忠 誠 、 溫 和 及 節 制 ﹔ 這 是 沒 有 律 法 禁 止 的 。 凡 是 屬 於 接 到 耶 穌 的 人 , 已 把 自 己 連 同 私 欲 偏 情 一 齊 釘 在 十 字 架 上 。 我 們 既 然 因 聖 神 而 生 活 , 就 讓 我 們 依 照 聖 神 的 引 導 行 事 。

我 們 習 慣 把 聖 神 降 臨 節 看 作 教 會 的 生 日 , 卻 往 往 忽 略 了 聖 神 與 我 們 個 別 信 徒 的 密 切 關 系 。 其 實 , 耶 穌 早 已 向 尼 苛 德 摩 說 過 :「 我 實 實 在 在 告 訴 你 , 人 除 非 由 水 和 聖 神 而 生 , 不 能 進 天 主 的 國 :由 肉 生 的 屬 於 肉 , 由 神 生 的 屬 於 神 。」 本 節 日 彌 撒 的 進 堂 詠 也 援 引 聖 保 祿 宗 徒 致 羅 馬 人 書 歌 頌 同 一 真 理 說 :「 天 主 的 愛 , 藉 著 所 賜 與 我 們 的 聖 神 , 已 傾 注 在 我 們 心 中 了 , 亞 肋 路 亞 。」

 

 


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