最基本的家庭教育，应由胎教谈起。老祖母、医生和心理学家讲这问题才具权威；由笔者来说，未免有卖狗皮膏药之嫌。但这问题在家庭教育中非常的重要，略而不提就像盖房缺了一根大梁。，因此略去孕妇生理、卫生、保 等专门问题，只就笔者认为应注意的几点，提供出来，聊补空档。
没有人不希望生个健康的婴儿，先天不足就不能健康了。现代人很重视先天问题。其实在科学化的医学尚未发达以前，我国汉朝时已经有文献可考，早已注意到这个问题，名之为胎教。胎教的说法好像很神秘；孩子尚未生怎麽去教导呢？

其实传统的所谓胎教，说穿了，并不是教育胎儿，而是教育孕妇，兼及丈夫。按辞海「胎教」条：「好妇一切视、听、言动悉衷於礼，则胎儿自受其感化，谓之胎教」。大戴礼（汉朝「、保傅：「古者胎教，王后腹之七月，而就宴室」。新书杂事：「周妃孕成王於身，立而不跛，坐而不蹉，独处不踞，虽奴不骂，胎教之谓也」。不要以为现代科学发达，古人的说法已经失掉了价值。试观一切科学都是基於古人传统之经验而发明的。我国胎教的说法，不但没有失效，反而在今天的社会里，更当重视其价值。即以辞海这几句简单的说法，不但说明了好妇应注意的事项，也说明了丈夫应有的态度（而就宴室）。
提到丈夫，也许有人以为这里是开玩笑。妻子怀孕、丈夫又代替不了，怎麽关系到丈夫身上呢？笑话倒有一个，而且是事实。据人类学家说：巴布亚人 Papua and New Guinea，当妻子怀孕时，丈夫也必须害晨呕症 Morning Sickness，直到婴儿生下来！一个好丈夫，不能不关怀有孕的妻子，所以也必须明白孕妇生理和心理的变化，以辅助完成完整的胎教。这是做丈夫做父亲的责任，怎麽以为怀孕是妻子一人的事呢？

1.　情绪

　　在古老封闭的社会里，妇女大多大门不出、二门不迈，视、听、言、动的机会很少。但现在社会父开，妇女活动的 围已经没有界限了。正因此，我国传统的胎教指南，为现代人来说，就更为重要了。胎教首重孕妇的情绪问题，故有「好妇一切视、听、言、动悉衷於礼「的说法。这里「礼」不作礼仪解，而应作「逍中」解。凡视、听、言、动都与情绪有密切的关系，而女人在情绪方面要比男人活泼，换句话说，也就是易动情绪，或感情丰富。女孩到了青春期，尤其变得多愁善感，而且一生情绪的表现，总是比男人活跃。怀孕期间，全身内外起了变化，不舒适的感觉每日出现。生理影响心理，心理影响情绪、情绪影响胎儿。
因此情绪的变化与疏导，就成了胎教的焦点。但许多青年妇女不了解这一点，更不知道如何适应与疏导，因此觉得自己一人受罪。如果再加上丈夫也不了解，不知体贴关系已孕的妻子，这时孕妇就陷入了极端的孤独，恶循环就此开始，情绪越来越坏，而且自己也莫明其妙。所以，如果事先了解这一点，知道如何疏导自己的情绪，可以避免许多不必要的烦恼。

2.　发怒

　　最显着的情绪激动是发怒。故胎教条特别指出「虽奴不骂」的说法。人与人相处，不免发生摩擦而致动怒。许多人都容易遇事理直气壮，必欲倾吐自己的理由而後快。人吵一顿不能不动肝火；谁知这样一来杀死了多少细胞！而这些细胞也许正是胎儿等待的养料呢！．总以为若不形诸言语，大吵出来，就是无能或理屈软弱的表现：岂能受这种委屈？其实不然，我国有以柔克刚的说法。物击、之则鸣。
这是物理现象。但人击之可以不鸣，这是理性的表现。别人以无理犯我，我就燧之以无理，这不是成了物理现象吗？理性在那里呢？人对我无理，固属他们不聪明、没涵养、不道德。然而我若毫不反省的来个以恶还恶，那麽我比别人高明吗？这不等於以糊涂报糊涂吗？这样是把自己与糊涂人放在平行的水平线上了，这算得刚强吗？别人对我无理，自是糊涂，而我一笑置之，不和他一般见识，这种态度才是真聪明、真刚强，且落得心平气和，情绪稳定，胎儿受益非浅！

3.　疏导情绪

　　 也许有读者误认为这是在压制情绪，岂不闷出神精病来？请注意，笔者这里是用「疏导」，而不说控制情绪。情绪有如流水，若要围堵控制，必定造成泛滥或导致忧郁症神精病。相反的，疏导有如大禹治水：疏导，顺势而导入正轨。怎样叫疏导呢？这里还是用个老名词来说比较明白：那就是「修养」。情绪是先理智而发，如果任其自由发展，不以理智立即导人正轨，则情绪必定胜过理智，终而使理智盲目而被役使。比如，常听人说：我就是脾气不好，我发了脾气，什麽都不顾了（也许会杀人呢）。为什麽如此呢？就是因为没有修养。为什麽没有修养呢？是因为向来没有反省过，没有想过疏导情绪的问题，换句话说，一向任情绪自由发展，从未以理智去疏导。
情绪是出自本能的（如物击之则鸣），是遇事立即触发的反应。如果顺其自然发展，则必蒙蔽了理智，而进入钻牛角尖的状况（如越想越气）。情绪譬如船，而理智却是舵手。如果会用理智，一切必会导入合情合理的平安港湾。但运用理智，必须经过练习，这个练习叫做修养。练习或修养，不是一蹴而成，必须经过一而再、再而叁的时常下功夫，才能使理智作主，驾御情绪；否则，理智反成了情绪的奴隶（越想越气）。举例说明：先生回来後，一下子坐下，扭开电视，声音放的很大。本来大大就头痛了一天，噪音更加增了不迫。下厨已经是挣扎着，现在叫他帮忙摆摆碗筷，竟相应不理，好像椅子上抹了胶的一样；因此情绪上升，不能自己！如果很能干，使得奴仆一呼百应，坐着充老爷犹可；但没有那福气，却拿大太当丫头。平常也就算了，现在又有身孕，岂是女人活该倒霉？没结婚以前，说的天花乱坠，奉若仙女，现在却拿人当奴隶！於是越想越气。好吧！给他个教训，乾脆把已做好的饭倒入垃圾筒，今天谁也别吃饭。砰的一声关了门，躺在床上大哭一场。如果会用理智有修养呢？虽然见了这种情形，首先反应是心中不怏。但是一经警觉，立刻放弃自己的不快，而替对方找理由：也许他今天在外面遇到了什麽不愉快的事，犯了大孩子的脾气，藉以赖皮，找寻安慰。妻子既为肾内助，宜设法安顿他，且任其休息一下，开上饭来，也不必问他何事，以免真有所不快，饭间提起而引起消化不良。以後俟机嘘寒问暖，引其自动发 。如果他守口如瓶，也就不了了之。总要使他感到在妻子身傍，回到家里确实是他的安乐窝。这样一来，一场风波就消逝於无形了。自己的一切不舒适，由於知道爱丈夫就是爱自己，表现了一次大方贤慧；由於对自己理智的措施，感到满意反而愉快了。这种会替别人着想，气之始发而立行疏导，谓之会运用理智，也就是修养（非阿Q哲学也）。这样看起来，修养吃了什麽亏？既免了伤害夫妻感情，又保持了自己内心的平静，更使胎儿安眠於母怀，这不是一举数得吗？尤有甚者，如果在怀孕期知道仔细，会疏导情绪，久之习以为常，练成了终身的修养，岂不藉怀孕期的仔细而成了圣女吗？

4.　别自己吓唬自己

怒乃七情之一，以其来的特别显着，故不厌其烦的详述於上，实则，怀孕期间，七情六欲，均当仔细注意疏导；视、听、言、动均应力求适中（悉衷於礼）。
今再例举一、二，馀可类椎。一般情形，女人都比较胆小；但人是很奇怪的。小孩听鬼怪故事，越听越往大人怀里钻，但仍要讲述的人继续说完。这种怪心理在年青的妇女中并未消失。电影电视制作人，抓到了人们的这一弱点，往往故弄玄虚，弄些稀奇古怪的幻想，搬上银幕叫座入胆小的人，虽然明知是演戏，但是恐布凶惨的镜头，看後往往时常留在脑海里，甚致因为深刻的印象而入不了梦。又有的人因为想像力丰富，一遇身体虚弱（怀孕的人往往就虚弱），往往把幻境与事实混淆，自己吓唬自己。这种恐怖的景象对胎儿有很大的坏影响。与此类似的是赚人眼泪的小说，怀孕期间最好避免这类东西。平常生活中已经有了不少扰乱情绪的事务，何必再增加不必要而又扰乱情绪的影片和小说呢？现在有的孩子生下来就害了神经过敏症Hypersensitive，那是由於母亲难逃这杂乱的社会环境；若自己再找足以扰乱视听的节目，实犯了胎教之大忌！

5.　偷听

　　 另外一个关於「听」的问题，就是人们往往愿意知道别人如何批评自己。最不明智的是偷听。如果恰巧听到人们谈到自己的名字，必定闭息侧耳，以便探知究竟。幸好别人正在夸奖自己，当然不尽沾沾自喜；但若正在恶言批评，自必大为忿怒。偷听不是长处而是弱点，自找烦恼，怨得谁人？正面的辱骂，尚应以理智稳住自己的情绪，安定自己的心志，以免怀孕期间由听而来的烦恼，岂可好奇的再去偷听别人呢？
关於视、听、言、上面拉拉杂杂的说了一些。至於「动」的问题，应该入於卫生保健的专门课题。现代市面上有关孕妇的书籍很多，在此就免班门弄斧了。
不过仍提出一事：跳舞。现在年青人很喜欢跳舞，但是有些舞蹈（见於电视者）。我想连最开明的医生也不会赞同孕妇去跳的。适宜的运动，在医生或专门指导孕妇运动者的指导之下去做是必须的；但妊娠後期，恐怕一动不如一静更为安全了。

6.　孕妇的吸烃和饮酒问题

　　 另外一个属於医生专门的问题，但也是常识，特提出来，以供参考。其一，登载於英文纽约时报Jan. 6, 1992.者，其中谈及毒品、咖啡情、酒类、吸烟等问题；另一篇也是谈怀孕问题的N.Y.Times, Feb. 16, 1982，其中涉及怀孕期中的房事问题。但希作丈大的要注意这个常识。
虽说男女平等，但也别忘了男女有别。因此这里只就孕妇饮酒和吸烟二项提出来，希望孕妇重视这个问题。孕妇酗酒，可导致胎儿畸型，面部歪邪，心脏缺陷，发育缓慢，以及脑力与活动力缺陷症。轻度饮酒亦能引起胎儿各种缺陷，或胎儿腹内呼吸停顿等现象。至於吸烟能导致胎盘内血液缺氧，而引起流产，死胎、早产、难产等等。这样看起来，切勿以秦皇岛有叁怪(其一为)：大姑娘吸烟袋，或说什麽男女平等的怪诞理由来强辩。拉丁文有个俗语：健康的头脑，寓於健康的身体内 Mens sana in corpore sano，套它一句：健康的婴儿生於健康的父母。
总之，生儿育女可不能开玩笑，调以轻心。胎教属父母双方，绝不能冒失的以为是母亲一个人的事；父亲的责任与母亲相等。尤有甚者入此时不只妻子需要丈夫的了解与体贴，婴儿也需要父亲的特别照顾！