我國語言文字的困難，使外國人總以中國是個迷。比如法國就創造了一個名詞，把難於了解的事物稱為「中國事物」Chinoiserie；也有些傳教士糾正他們說，中文並不難，因此創了一個中國字解，在歐洲很流行。現在更由義大利電視ＲＡＩ影片馬哥孛羅傳、映上了銀幕。這個字解是中文的「安」字。他們說安字的構型是一個女子在一間房子裡面，房子裡有了女人，必然是秩序井然，有井有條不是安嗎？
我國古時命婦封號為安人，這個安字用在賢妻良母身上恰到好處。安代表和平、安祥、秩序井然、船錨、定心劑、中心。賢妻良母的角色確實如此。她是家庭的中心。
凡物可以成為中心者，必有其所以成為中心的條件。這個條件乃是聚物的吸引力。地理學上常稱某大都市為文化、商業或政治中心。就是說這個城市具有美好的條件，足以吸引文人學者、商賈、政治家聚集該城，而成為中心。母親所以成為家庭的中心，丈夫與孩子的歸向，也必須具有吸引力，那就是懿德。懿德是婦人各種美德的總稱。如果換成現代的說法，懿德就是女人的內在美。無德而潑辣，好逞一己之私的女人，俗封以母老虎之雅號。此類型的女人，足以逼丈夫人酒肆，子女逃家。其不自省、反責丈夫不愛，子女不親，實乃毀家敗室的愚婦。
孟子父孫丑篇第二、有句話說：「以德服人者，中心悅而誠服也」。為政與治家其實一理。無德不足以為政，無德不足以治家。

1. 　偉大的母愛

　　 如果結婚為愛，愛乃犧牲，唯賢妻良母的犧牲最大。母親的偉大端的在於犧牲。犧牲的總匯謂之懿德，懿德是吸引力，是所以成為家庭中心的要素。以前男子娶妻稱為成家，家不是指一所空房子，而是內有以女人為中心者才成為家。女人是丈夫與孩子的中心點，是聚丈夫與孩子的吸引力，是愛的大本營！多少文人詩聖、戲曲小說家歌頌偉大的母愛--犧牲--懿德！多少名人的成功完全有賴於賢妻良母的鼓勵與偉大母愛的薰陶！現代社會起了巨大的變化，家庭已瀕於瓦解的邊緣，離婚已成司空見慣。美國單親家庭Single　parent　family數字直線上升！
虧得人們會創個新名詞稱之為「單親家庭」！這是社會健康的表現嗎？這種情形算是社會文明進步嗎？單親家庭是理想幸福的家庭嗎？（單親家庭也包括未婚媽媽與孩子組成的單位）。提倡女人走出廚房來、男女平等、女權、個人自由的曲解講法，不知破壞了多少家庭！維繫現代家庭完整與幸福的關鍵，在於女人對女權、男女平等，個人自由有正確的觀念！打架式的女權、平等、自由，是家庭的致命傷！真正的愛才是醫治家庭百病的萬靈丹！社會越複雜，家庭主婦的檐子越重，犧牲的範圍越廣，賢妻良母越難做。但別忘了，代價越大，所得到的越高貴也越寶貝！

2.　又走回了廚房

　　 現代工業改變了社會的結構，家庭受到了巨大的影響。過去一人出去賺麵包，帶回來的可以滿足全家；但是現在帶回來的卻是抽了條的麵包。為了打個家庭基礎，往往新婚夫婦在小寶寶蒞臨的前幾年、雙雙出外打食，以給子女預備個舒服美麗的窩巢。這樣一來，開個罐頭充飢就算了。可是老吃罐頭，未免對五臟神有事！男人呢？喜得賢妻孝敬，飯來張口，且樂得充充老爺。人類是愛清潔整齊的動物，女人又比男人更愛整潔，於是整衣淨屋又落到女人身上了。這樣一來，走出廚房的女人就成了一人班，又要賺麵包，又要治家。如果丈夫是通人性的，作不好也去搭把手，女人在心理上還倒安慰。如果丈夫裝傻，女人就覺得大不是滋味了。由不滿而抱怨而吵而大傷感情。如果親朋同事都是賢慧的，自會勸慰開導。
若不幸所接觸的人多為女權鬥士，來個火上加油，授以男女平等的高論，也許新婚的床尚未暖，離婚的，王意倒拿定了，往往又成了再嫁婦人！天下老鴉一般黑，嫁來嫁去，運氣不好，可能是每況愈下呢。別忘了男女有別！男人吃一輩子罐頭，睡一輩子豬窩，可以處之泰然。天下名廚以男人居多（摩納哥曾為法國名廚Auguste　G.escoffier出過一枚紀念郵票)。但有的男人寧可餓肚子而不願下廚做飯。
室內裝璜家也多半是男人，但是打掃房舍、整理床舖，往往男人根本就不注意，寧願在亂堆的屋裡跳來跳去，也不肯下功夫整理一下。這種情形比比皆是，若為此而離婚，未免太不值了！

3.　零零碎碎

　　 說到男女有別，另一觀察也順便在此一提。女孩子最喜歡零零碎碎的東西，首飾就足以代表這一點。頭上、頸上、手指上、腕上、胸前，甚至腿腕上，不厭其煩的可以佩戴得琳瑯滿目。手提包是現代女性不可離身的必需品。女學生寧可抱一大堆書，而不肯用個袋子或書包。這說明了女人有不厭其煩的耐性。這個耐性對於女人整理家中瑣事和帶小孩形成了極優越的有利條件。一般來說，女人整理家中瑣事遠比男人細心，井井有條，對於照顧孩子無微不致，不厭其煩。這些優點唯女人獨具，男人就是努力也住往不能成功！女人的這個優點幾乎成了第二天性。順著這優點去做，在家庭中就自然形成了能者多勞。確實，如果嚴格講起男女平等來，誰也沒有給誰做飯、洗衣、整床的義務！子女是母親的，也是父親的，不一定非要母親帶孩子不可！如果有這樣的人生哲學，在婚前最好先請律師作證，把雙方的義務值勤詳立清單，立字畫押，日後如需解釋疑難，就上法庭請大法官裁判以求公允，以完成男女平等的哲學理想。羅馬法有句俗話：「欲求至權，必成至辱」Summum　jus，summa　injuria。這種態度能不與「愛即是犧牲」衝突嗎？【注】

4.　沒有人愿意自己所愛的人不幸福

　　 婚姻是以愛作基礎的，為了使家庭圓滿幸福，必須各盡所能。一方多做一份犧牲，另一方就多一份幸福。難道有人願意所愛的人不幸福嗎？難道可以拿孩子踢皮球嗎？孩子高興時，可以和爸爸玩的很好，但不高興時，只有媽媽才能滿足子女；原因是母親有耐性，知道如何溫暖幼兒的心。哭啼的孩子往往只要媽媽，而不要爸爸。母親在幼兒的小心靈裡要比爸爸重要的多！父親固然重要，但母親卻是孩子的中心，孩子的一切！父親十天半月不在可以，但是母親若三天不在，孩子們覺得比半年還久，心理的委曲就大了。
一般來說，母親與子女相處的時間長，而且孩子又以母親為中心，則孩子受母親的影響非常大。孩子模仿一切。母親的長處，孩子們固然學習；母親的短處孩子們也照學不誤！將門出虎子，或「是父是子」，當然也必「是母是子」。往往有父母抱怨子女不爭氣，但卻很少想到自己是孩子的一面鏡子！因此必須小心翼翼，不要把自己的短處傳給子女。短處人人有，但為了子女也要盡力改善自己；這樣一來，孩子卻成了父母修養的催化劑。母親因日夜與孩子相處，更當時時反省自己的言行態度。身教重於言教。不要重演小螃蟹和大螃蟹關於橫行的笑話。
孟母岳母教子的故事是家喻戶曉的，她們的榜樣對現代的社會來說，仍不失其價值。

5.　老少兼顧

　　 母親椎燥居溼，犧牲一切，撫育子女不計代價，把全心灌注在子女身上，早已筋疲力盡了。但有時年青的丈夫，還是大孩子，仍舊戀慕著初婚時妻子無微不至的照顧，不但不分擔妻子的勞苦，反而抱怨忽略了他。人是有理智的，但有時也有無理智的表現。如果丈夫是講理的，就可以曉以大義，事有先後本末，使他明白正是為了愛他，才如此細心的照顧孩子。如果他是不可理喻的人，斟酌實際情形，相信賢慧的妻子，一定能找到老少兼顧的妙計來。且記情緒疏導的重要---絕不要自認已經有苦無處訴了，丈夫還這樣無理取鬧索性來個火山爆發。妻子是孩子的母親，有時也是「丈夫的母親」！賢妻良母扮演的是使全家幸福安樂的主角。有人說女人最倒霉，因為女人的犧牲最大，受的苦最多。例霉代表不甘心，不甘心的犧牲有何價值？與其承認倒霉，勿寧甘心犧牲而完成「偉大」！

6.　女為悅己者容

　　 提到男人有被忽略的感覺（明智的男人絕不會如此），倒是有件事女人往往真的忽略了──儀容。結婚數年後，有了孩子的累贅，往往就任其成為黃臉婆。
心理上以為已經結婚多年了，誰還不認識誰，又不出門,何必？這是最大的錯算盤！內在美固然重要，儀容整潔也是必須的。另外，雖有睡美人的說法，但明智的女人寧願先丈夫起床，把睡臉洗棹，頭髮梳整，以不使丈夫見到睡美人為妙！（丈夫有外遇，往住女人也有責任，不是嗎？）

7.　一步失了滿盤棋

　　 女人犧牲了一切，應是領賞的功臣，但是一定要丈夫孩子把謝謝掛在嘴邊上嗎？他們的心理明白。如果丈夫不斷的說謝謝，不覺得見外嗎？其誠心實意不打折扣嗎？何必急著領功勳牌呢？常見女人手裡工作不停，但嘴裡也抱怨不斷，苦受了，犧牲做了，可是弄得自己心理難受，使家人不舒服。何苦呢？比如，辛辛苦苦的整治了一桌美味，但吃時卻抱抱怨怨，嫌丈夫沒搭手，孩子沒擺碗筷，這樣一來，其味尚美嗎？如美其名是教育孩子，時間上是否適宜？迫不是一步失了滿盤棋嗎？為愛犧牲應該是心情愉快的。如果覺得很委曲，借怨言來發洩一下，這是什麼哲學呢？計較誰佔便宜誰吃虧，這是什麼愛呢？愛固然能以種種方式來表示，然而沒有比犧牲更能表示愛的了。「人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛了」（若十五13.）。真愛可以赴湯蹈火，豈有計較佔便宜吃虧之理？
不計較不是很傻嗎？不。如果說傻，是傻在結了婚！若悔，悔不當初！燃燒自己照亮別人，如果是可能的，就由家庭開始吧！犧牲自己使丈夫子女幸福是值得的！總上所說可以用加號和等號表示如下：
賢妻良母=愛=犧牲+明智=懿德=內在美=吸引力=家庭的中心。
【註】見英文紐約時報「Prenuptial　Agreements　the　2nd　time　Around」The　N.Y. Times June 7th, 1982.
雖然這是再婚者的花樣，但確實有人這樣想這樣做。如果這種「合夥生意」模式成了將來婚姻的主流，筆者懷疑傳統「婚姻」一詞是否包括這種「男女合夥」的新型態？