罗马人格来孟(Clement of Rome)是伯多禄的第叁任继承人，他和安提约基雅的依纳爵(Ignatius of Antioch)，以及宗徒时代教父之一的斯米纳的玻里加(Polycarpo of Smyrna.)，同是宗徒直接传授的弟子。格来孟於95至100年间出任教宗。圣依勒内(St Irenaeus)这样记述说：「格来孟曾亲眼见过宗徒们，与他们多番往还，宗徒们的宣讲言犹在耳，对他们的传统记忆犹新」(《反驳异端》Adversus Haereses，3，3，3)。由於格林多(Corinth)的信友间起了争执，格来孟遂写给他们「一封义正词严的信，劝他们要彼此修和，激励他们的信德，重申记忆犹新的宗徒传统」(《反驳异端》，3．3，3)。这封信也许是继新约之後，基督徒传统中最古老的作品，被誉为「罗马教宗的现身说法」。

格来孟缅怀宗徒的时代，热切渴望教会的净化，把教会视为生活的组织，犹如具有许多肢体的身体，而团结就是教会的内聚力。相反的，猜疑、妒嫉、和野心，却是破坏教会团结的毒害。
圣格肋孟，罗马圣格肋孟大殿後殿的镶嵌画

据《圣格来孟殉道录》(Acta，四至六世纪)的传统，格来孟是殉道而死。他的书信流露出对基督和教会的爱「猛如死亡」(歌8：6)，反映出一位牧人对教会团结合一的忧心忡忡：「谁能解释天主圣爱的联系力？谁能说出它的伟大和优美？它的崇高是无可言喻的。爱将我们与天主相连，并遮灭许多的罪过(伯前4：8)。爱不分贵贱，一切容忍，一切承担。爱不制造分裂，也不反叛，而是在和谐中行动…。天主以爱吸引我们到他身边，我们的主耶稣基督因着对我们的大爱，而顺从天主的旨意，献出了自已的宝血」(圣格来孟《致格林多人书》Epistula ad Corinthios，49)。