在旧约而言，圣德就是分沾天主的神圣德行，因为只有他才是圣的（欧11：9），他是以色列的圣者，是他子民的救主(依43：3-5)他爱自己的人民，而这爱是强烈而温柔、仁慈而信实的(依54：4-10)。以色列被召要成为「属於上主的圣洁子民」（申14：:2），因为神圣的天主（肋19：2）藉脱离埃及和建立盟约的事实，以无限的慈爱引领他们与自己结合。新约中天主的圣德，藉耶稣的死而复活而显露无遗，人类的圣德也由此而来：复活的基督赐予众人生命，为救赎他们，并使他们分享天父和圣化者圣神的爱，而这圣神就是复活的手所赐予众人的(若7：37-39)。 教会是新盟约的团体，是圣洁的人民（伯前2：9-10），他们藉洗礼参与基督的死亡和复活，进人了恩宠的新生命 (罗6：4)。成圣虽是天主的恩赐，但也需要人对天父的爱作出回应。天父透过圣神(格後3：18)把基督信徒领至他圣子的王国里(哥1：l3)使他们成为圣神的宫殿(格前6：19)。

「公审判」－贝亚托．安哲利哥（Beato Angelico）绘
翡冷翠（Firenze）圣马尔谷博物馆（Museo di San Marco）

这「一大夥」无法数清的圣人(默7：9)，正表示人人都蒙召成圣。圣人是反映基督的清晰图像；在基督内，他们如同光芒，发射出天主无限的美善。「对圣人们的纯正敬礼，不在外表行动的多，而是见诸实践的热烈爱情；以此爱情，为了我们自己及教会的更大益处，我们与圣人们交往时，追求模 ，与他们在共融中，追求同一归宿，在他们的转祷之下，追求助佑…他们的手足关切之情，大大地扶助我们的软弱」1《教会宪章》Lumen Gentium，51, 49)。我们造访圣人的出生地、重临他们的生活和逝世的地点，重踏他们的足迹，就是与这些 「基督的朋友和同嗣者、我们的弟兄与卓越的恩人」 （《教会宪章》，50），同时又是人类大家庭的成员，共融 合一。