「艺术是一项默观；是心灵深入大自然，发现它蕴含灵性，而感到的欢悦。艺术是人类最高尚和热烈的情操，因为它是人尝试了解宇宙，并让宇宙被了解，而作出的思想工作」(罗丹 Rodin)。在宗教艺术中，大自然蕴含着天主的生命；这生命照射在所有受造物，并在基督身上发显出来；在基督内整个创造达到了最高峰。基督的降生奥迹，是启发圣像艺术的泉源：「我不会放弃尊敬那使我获得救恩的事物，因为它们充满了神圣的活力和恩宠」(若望．达玛森 John Damascene)。圣像表达教会的信德，展示出基督徒团体的神学观；圣像是以色彩绘成的祷文、赞歌和神学；圣像如交响乐般把美妙的「圣言」流露出来，又犹如散发「圣言」千道光辉的菱镜；这「圣言」降生成人，居住在我们中间，而成为有形可见、触摸得到的。「他虽具有天主的形体，却使自己空虚，取了奴仆的形体(斐2：6-7)，因此，我们要以言语、以色彩，在书本里和画板上，描绘出那位愿意将自已显示给世人，让所有人都能看到的天主」(若望．达玛森)。圣像是一种教理讲授方式，因为它是天主在基督身上散发的光芒。圣像除了「以色彩来宣讲那圣经以文字告诉我们的事物」外(君士坦丁堡第四届会议 IV Council of Constantinople X，C．3)，也让所有人能看到基督、玛利亚、和诸圣的奥妙容貌，以给人传授信仰，将人引入真善美。

「公审判」一米开朗基罗 (Michelangelo) 绘
梵蒂冈(Vaticano)西斯笃小堂(Cappella Sistina)

「优雅美丽固然悦目」(德 40：22)；因此我们的眼目渴慕基督的圣容；对「在一切造物中既谦逊且尊贵」，并乐意参与降生奥迹的玛利亚的容光，我们双眼都趋之若惊。我们得以进入天主奥秘的境界，全因天主在基督内成了「我们中的一员」。进入天主的奥秘，需要净化心灵，好能见到我们所热切期待的。东方教会的一篇祷文这样说：「基督，请以你的容光照耀我们，使我们在这光中得见那无法接近的真光」。拜占庭礼仪也这样咏唱说：「闪烁在我们眼前的阳光，何其怡人；但是，基督，令人更陶醉的，莫过於瞻仰你的容颜」。

梵蒂冈博物馆为人们带来「纯美」与「信德」的朝圣之旅，它恳请人们怀着一颗祈祷的心灵前来参观。保禄宗徒说：「我们众人以揭开的脸面，反映天主的光荣，渐渐地光荣上加光荣，都变成了与主同样的肖像」(格後 3：18)，但愿他的话能实现在我们身上。